Архив рубрики: Хасидизм

Праведник смотрит на мир глазами Вс-вышнего

Две идеи связались вместе. Праведник смотрит на мир глазами Вс-вышнего (вчерашний урок рава Гинзбурга). И «позитивная психология» (сегодняшняя книжка). Праведник и грешник оба смотрят на один и тот же мир. И видят совершенно разную картину. Грешник и гордец видят только … Читать далее

Рубрика: Рав Ицхак Гинзбург, Хасидизм | Метки: , | Добавить комментарий

«Если дети его живы значит он (Яков праотец наш) также жив»

Ребе многократно повторял что «если дети его живы значит он (Яков праотец наш) также жив. Ребе обьясняет что «живой» еврей — это еврей, соблюдающий Тору и заповеди и при этом полный любви и энергии. Каждая из этих вещей по отдельности … Читать далее

Рубрика: Хасидизм | Метки: | Добавить комментарий

Основное «открытие» Ребе…

Основное «открытие» Ребе, на мой взгляд, лежит не в облачти теории, а в области практики. Ребе принес новые энергии в старый религиозный мир — и с этими новыми энергиями завоевал мир. Это его основное достижение и оно, как понятно, никуда … Читать далее

Рубрика: Хасидизм | Метки: | Добавить комментарий

«И наказывают человека как с его согласия так и без его согласия» (Пиркей Авот)

Одна из самых революционных идей Баал Шем Това заключается в трактовке фразы из Пиркей Авот: «и наказывают человека с его согласия и без его согласия». Сиха Ребе в сборнике на гимел тамуз йуд шват 5726 Когда хотят наказать человека — … Читать далее

Рубрика: Хасидизм | Добавить комментарий

Ликутей Моаран 76. Вера создает сосуд

Рабби Нахман говорит (Ликутей Моаран 76) что вера (битахон) создает «сосуд». Без веры — какая то вещь, нужная человеку в принципе существует наверху, но она не имеет ни места ни времени. Вера создает место и время и тогда человек получает … Читать далее

Рубрика: Рабби Нахман, Хасидизм | Метки: , | Добавить комментарий

Начал переводить из «Ликутей Галахот» про «царского сына…«. Тяжелый для перевода текст. Самое основное, пожалуй, тяжелый для осмысления. Действительно ли я «царский сын», жизнь которого, душа которого имеет цель и смысл и предназначение? Или же все просто «суета сует», обыкновенное … Читать далее

Рубрика: Хасидизм | Метки: , , | Добавить комментарий

Иудаизм внешний и внутренний

Старый Ребе в Тании (часть 4, гл. 4) пишет о том, в сущности, есть два вида иудаизма. Есть иудаизм, который мы сами себе придумали. И есть иудаизм на самом деле… Если несколько смягчить формулировки – можно сказать, что есть иудаизм … Читать далее

Рубрика: Без рубрики, Хасидизм | Добавить комментарий

«Срочно Нужен Бреслав»

Nir Menussi вчера очень хорошо написал: Первое нисана – это тоже день рождения рабби Нахмана из Бреслава. В Бреслав смеются, что ХаБаД – это первые буквы слов «Срочно Нужен Бреслав» (חייב ברסלב דחוף) Вот вам хабадник, который признает: есть в … Читать далее

Рубрика: Хасидизм | Метки: , , | Добавить комментарий

«Пища, одежда, дом» в служении

В Хасидизме часто говорится о трех ступенях — мазон, лвуш, баит. Пища, одежда, дом. Пища — это «мемале», Свет, наполняющий миры. И соотв. ему служение — «авода пнимит». Лвуш — это уже «макиф». Но «ближний макиф». Баит — это «макиф … Читать далее

Рубрика: Хасидизм | Добавить комментарий

«Огонь» и «вода» творения. Израиль и народы

«Огонь» стремящийся подняться наверх — соответствует аспекту «кав», тонкой лучу Б-жественного света, просле первичного Цимцума, определяющему понятия «верха» и «низа». Открытая Тора подобна «огню». «Вода» — это скорее «совев». Б-жественный свет «окружающий» мир. В нем нет верха и низа, в … Читать далее

Рубрика: Хасидизм | Добавить комментарий