«Первое действие Мошиаха – излечение душевно-больных»

Замечательная цитата из последнего (13 швата 5773) урока рава Гинзбурга Амалек – гиматрия «сафек», сомнение в вере. Война с Амалеком – это основная война Малхут. Мы любим объяснять выражение «нет царя без народа» (в частности, на прошлом уроке), а сегодня мы объясним «нет царя без Амалека». Нет царя Мошиаха без войны с Амалеком. Война с … Читать далее

Алтер Ребе, как предтеча Дарвина…

Основная посылка Тании, как известно, состоит в том, что человек – это животное начало («животная душа») плюс Б-жественное начало («Б-жественная душа»).

Обычно это вызывает недовольство у тех, кому не нравится, что всех «гоим» Алтер Ребе автоматически записывает в «животных», делая исключение только для евреев, у которых есть «еще» Б-жественное начало.

На самом деле (по крайней мере, если понимать это кифшуто, буквально), Алтер Ребе записывает в животные всех, и евреев тоже.

Читать далее

Эти странные «куропатки»…

Короткий отрывок из одного из последних уроков рава Ицхака Гинзбурга, в котором он очень деликатно, но при этом достаточно прозрачно затрагивает несколько тем современной психологии и психотерапии:

(титры включаются в плеере, подстрочник — ниже).

Тема данного отрывка — обсуждения смысла «шаар» (двухбуквенной ячейки корня) куф-рейш. Рав Гинзбург очень любит обсуждать корни еврейского языка, и прослеживать, как изменяется смысл корня от одной и той же двухбуквенной ячейки.

Понятно, что иногда это всего лишь оболочка, позволяющая в деликатной форме высказаться на ту или иную тему.

На данном уроке обсуждался смысл ячейки «кар» (куф-рейш). В настоящем отрывке обсуждается смысл корня «куф-рейш-алеф» как одного из производных данной «ячейки».

Если верить «Йосифону», «коре» переводится как «куропатка» — я не очень силен в биологии.

Читать далее

Основные понятия каббалы: цимцум, кав, мир акудим, мир некудим

Отрывок из урока (видео, титры на русском) рава Ицхака Гинзбурга по серии маамаров Ребе Рашаба «Гемшех аин бет».

Рав объясняет следующие понятия и их душевные аналогии: цимцум, кав, мир «акудим», мир «некудим».

(Титры включаются кнопкой cc на плеере)

Я не Аман, и не Мордехай. Кто же? Я не знаю…

Совершенно гениальный отрывок из Пуримского фарбренгена рава Гинзбурга (есть субтитры на русском, нажмите на соотв. кнопку на YouTube, можно настроить размер титлов тоже)

На всякий случай ставлю титры здесь тоже:

Человек, которого в основном  интересует давать оценки, не важно — или это другому человеку  — этот праведник, или этот грешник, этот — бейнони.

На первый взгляд он может сказать: я учу Танию, я учу первую главу Тании, там говорится, что  есть пять типов, два вида праведников, два вида грешников и средний — посередине.

В продолжение Тании говорится,  что есть бесчисленное  множество ступеней частных ступеней «среднего».

Но есть постижение, что тот,  чья голова, чья ментальность —  это ставить «оценки» — не важно,  или это кто-то вовне,  или даже самому себе — само то, что я исследую, или я Аман, или же я Мордехай —  это все — сила воображения, «коах а-медаме».

Читать далее

«Верапо йерапе» — отсюда, что дано право врачу лечить»

Рав Ицхак Гинзбург

Лекция в махон леТорат аНефеш 19 швата 5771

В нашей главе[1] сказано «верапо йерапе[2]» – «отсюда, что дано право врачу лечить[3]«. Это право, и, по сути – эта заповедь, ибо это право становится  заповедью для того, кто способен лечить. Это относится как излечению тела, так и к излечению души. Есть письма Ребе, посвященные вопросам душевного здоровья, и он цитирует стих «верапо йерапе» – «отсюда, что дано право врачу лечить», и поэтому он советует людям обратиться к подходящему врачу также и при душевных расстройствах.

Читать далее