Религия пришла, чтобы исправить эмоции

Заметки на полях онлайна о разуме и эмоциях

Сегодня на шахрисе, продолжая прокручивать вчерашний наш онлайн по поводу соотношения разума и эмоций, вдруг пришла какая-то ясность: * грех дерева познания был - проникновением "воды" (разума) в "мотор" (сердце). Это, в общем, прозвучало вчера. Сегодня добавилось вот что: Когда я сталкиваюсь с чужой бедой или страданием, кто говорит первым, кто первый "берет микрофон" - разум или эмоции? Если первым "берет микрофон" разум, оправдывая это или тем "что так Б-г сделал - значит он заслужил", или просто "если посадили - значит виноват", "был бы человек а дело найдется" - принципиально это все одинаково - то это и есть та самая "порча", "зуhма" нахаша (змея), которая проникла в Хаву (здесь получается что Адам - это разум, а Хава это мидот (эмоции). И змей, соблазняющий Хаву - это "грязный" разум, который "портит" мидот). И тогда "в день что ты поешь, ты умрешь". В тот день, когда Адам поел от плодов разума - он умер. Морально. То, что называется "смертью сердца" у рабби Нахмана.

Религия пришла, чтобы исправить эмоции

Религия пришла, чтобы исправить мидот. Эмоции. Не разум. Это не просто важно, это супер важно. "Велико значение учения (т.е., разума), поскольку оно приводит к действию (т.е., мидот, эмоциям). Разум учения - это разум, исправляющий мидот, а не разум вообще. Ступень разума вообще (то есть, ступень чистого разума) откроется только в будущем.

Религия и баалей тшува.

Баалей тшува и религиозные с детства. Баалей тшува - это "грязные" души. Но хорошие мозги. Религиозные с детства - это хорошие мидот, чистые сердца, чистые эмоции. Баалей тшува, приходя в религию, "берут" ее мозгами. И тут начинается реальная проблема. Та самая учеба "ло заха", "не чистая", учеба с грязным сердцем, которая убивает человека. Поэтому когда человек делает тшуву, начинает учится и... умирает - это все правильно. Это иначе не может быть. Если удостоится - удостоится вернуться к жизни. Но толкьо пройдя через смерть.

Почему у меня нет денег?

Ну и наконец. Почему у меня нет денег, и я вынужден побираться? Лазар украл? Зальцман не дал (из Хамы)? Или эти сволочи русские не хотят, блин, жертвовать на мой замечательный проект? Который весь афаца...Ах да, чуть не забыл, "галь эйнайцы" тоже почему-то не дают... А может ответ ужасно прост? Потому что я пока что не исправил свое сердце. И исправление сердца совсем не означает - как это называется - бихевиристическая - поведенческая коррекция. Сердце это другое. Не исправленное сердце - это сердце, полное зла. Полное ненависти. Лишенное сочувствия. Нужно понять - и важно понять, что разум не исправляет сердце. Разум это только лишь "дебаггер", только отладчик, который может указать на изъяны сердца. Вс-вышний показывает человеку, как он выглядит в каких-то ситуациях. Как он начинает беспричинно гневаться в каких-то ситуациях, как я могу послать кого-то далеко и надолго без всякой причины и т.д. - разного рода ситуации, когда человек оказывается "со спущенными штанами" и может увидеть свой неприглядный вид. Но это только зеркало, а не исправление. Исправление - это исправление именно сердца, а не контроль разума. Это важно различать. Исправление это тшува. Исправление - это когда сердце наполнится сочувствием и жалостью. Исправление - это когда из сердца уйдет злоба и зависть. В известном смысле подсознательное это именно сердце. И это именно то, что нуждается в исправлении. А это исправляется только действием. Вот за этим я и бегаю по Краун Хайтсу. Шабат шалом!

Мир разума и мир эмоций.

https://www.youtube.com/watch?v=q0TeyX0hftg&feature=youtu.be
Заметки на полях сегодняшнего онлайна.
Был очень простой, даже банальный онлайн.
22 швата, уход рабанит, урок рава на эту тему.
Йом йом, посвященный соотношению разума и сердца.
Кажется все банально и понятно. Я накануне даже перевел этот урок (еще не выложил — скоро).
 
Однако в процессе обсуждения всплыли какие то нетривиальности. А в конце их стало вообще много. ..
 
Первая нетривиальность была противопоставления мира разума как мира «меюшав» (спокойного и упорядоченного) миру эмоций как миру «мевоаль» (беспокойному, и беспоряродченному).
 
Совершенно не очевидно, что именно в этом состоит суть различия разума и эмоций.
 
То есть, если мои планы меняются каждый день и несколько раз на день — то это просто значит, что я целиком (или большей частью) нахожусь в мире эмоций. Интересное кино. Вроде бы я с утра себе убедительно доказал что надо ехать обратно в Эрец. А днем я не менее убедительно решил что лучше оставаться еще в США. А вечером я решу что надо ехать в Алма Ату…
 
Приходит рав и открывает мне Америку… Что это не разум во мне говорит вообще, а эмоции. Потому что разум вообще говоря меюшав. Спокойный, не меняющий планов несколько раз на день…

Читать далее

Мир разума и мир эмоций.

Заметки на полях сегодняшнего онлайна.
Был очень простой, даже банальный онлайн.
22 швата, уход рабанит, урок рава на эту тему.

Мир разума и мир эмоций.

Заметки на полях сегодняшнего онлайна.
Был очень простой, даже банальный онлайн.
22 швата, уход рабанит, урок рава на эту тему.

С могучим сердцем дыхание радостно.

С могучим сердцем дыхание радостно. Это отнесет вас на место Бога, пространство, которое выше, чем пространство, во времени, которое находится над временем.

Грешники, находящиеся во власти своего сердца, называются «бессердечными»

Грешники, находящиеся во власти своего сердца, называются «бессердечными». Ибо нет у них сердца (я мог бы подумать. что грешник, который во власти своего сердца – это «куло лев» («одно сердце»), подобно тому, как говорят, что «келев» («собака») это «куло лев» (только одно сердце), но – он называется «бессердечным». Если он во власти своего сердца, если его сердце властвует над ним на все сто процентов – у него нет сердца, он не властен над ним совершенно. У него – самого по себе – вообще нет сердца, он совершенно бесчувственен, и поэтому эмоции владеют им. Это сильный ворт. Тот, кто постоянно находится в душевном волнении, это знак, что у него вообще нет собственных эмоций – нет сердца – он бессердечен. Поэтому все эмоции извне облачаются на него и владеют им. Только праведник, властвующий над своим сердцем – у него есть сердце.

4. Давид – сердце Израиля и свеча Израиля.

Рамбам пишет, что царь подобен сердцу. Царь – сердце Израиля. Глаза – это мудрецы поколения, называемые «глазами общины». Царь – в основном – подобен сердцу, находящемуся с левой стороны тела – ибо царь — это в основном воин. Как царь Давид. О нем мы будем в основном говорить сегодня вечером.

Читать далее

3. Два типа душ – праведники и воины

Есть несколько типов евреев. В общем, все евреи, все души, подразделяются на правую и левую стороны, хесед[1] и гвура[2], Бейт Гилель[3] и Бейт Шамай[4]. Аризаль пишет, что все души происходят или из корня Авеля, или из корня Каина. Все души из корня Авеля – это милосердие, и все души из корня Каина – это строгость.

Читать далее