Есть такое слово, которое мы часто употребляем, но всегда затрудняемся его перевести – «итбоненут». «Итбоненут» переводится как медитация, размышления о Боге, так, наверное, понятней.
В общем, написано, что надо думать о величии Бога. Но что это в точности означает? Можно взять какие-то тексты, которые написаны в книгах. Можем взять даже книгу Тания.
Это беседа для студентов ешивы.
Можно взять даже то, что написано в Тании. Но нужно знать, что не все, что написано в Тании, говорит ко мне лично сегодня. Рав здесь говорит нечто очень важное, на мой взгляд. Надо понимать, что не все, что написано в книге, обращено ко мне лично сегодня. Например, если написано, что надо думать о величии Бога с помощью миров. И мы представляем, что от земли до неба — 500 лет. Так написано, 500 лет ходьбы.
Говорит рав: «Сегодня эта мысль не говорит мне ничего». То есть мысль о том, что от земли до неба 500 лет ходьбы сегодня мне ничего не скажет. Иначе как я найду какое-то внутреннее объяснение, чтобы не понимать это буквально. 500 — это расстояние, которое возьмет человеку пройти, это от земли до неба, и это кажется много, но относительно того, что говорит современная наука о размере Вселенной, это вообще ничего. И если я буду пользоваться этими моделями книги Тания как они есть, без того, чтоб их привести в соответствие с современной наукой, это не называется итбоненут.
Он говорит: ты не можешь воспринимать всерьез идеи, которые с точки зрения науки просто устарели. И если ты попытаешься построить свое служение Богу на этих устаревших моделях, ничего хорошего из этого не выйдет. Хотя кажется, пример, который приводит рав, абсолютно абстрактный – какая мне разница, сколько расстояние от земли до неба. Но я думаю, что это можно взять еще во многих других вещах, что когда мы видим, что какие-то представления абсолютно устаревшие, нерелевантные, я не могу на этом строить свое служение Всевышнему. То есть я могу, но я при этом превращаюсь в мусульманина.
Человек может быть попугаем, рав любит об этом говорить. Человек может быть попугаем и повторять всякие вещи, которые он на самом деле не понимает, и не чувствует себя так. Декламировать. Но можно быть попугаем также и в мыслях. Также итбоненут. Ты берешь понятия, которые написаны в книгах (мы сказали: как написано в книгах – это мусульманство), но это не относится к твоему миру, это не часть тебя, это не часть твоего мира. И ты пытаешься с помощью них представить себе Бога, и это не работает. Это не действует, не пробуждает твою душу.
Он говорит: такой итбоненут не порождает любви и страха. Для того, чтобы итбоненут породил любовь и страх, он должен быть твой, он должен быть в твоих понятиях, в понятиях твоего мира. Вместо этого у тебя будет только демьёнопшав. Демьёнопшав означает халомот, сны. Человек думает, что он связан с Богом, но у него какие-то воображаемые… он служит воображаемому Богу, другими словами. Мы его нарисовали, только и всего. Почему? Потому что этот Бог – это Бог, о котором говорится в книгах, но ему лично он ничего не говорит.
Он говорит: нарисуйте себе Бога, с которым вы захотите разговаривать. Поэтому средний Ребе очень был резко против занятий Каванот. Каванот – это каббалистические все эти намерения в молитвах, и Митл Ребе, второй Ребе, был очень против. Почему? Потому что если это не идет вместе с какой-то внутренней мыслью, которая относится к человеку, т.е. если человек не способен перевести эту кавану на язык своей души, на свой внутренний язык, то эта кавана ничего не стоит.
Наш телеграм: https://t.me/chassidus_ru
Наш сайт: https://chassidus.ru/
Фейсбук: https://www.facebook.com/itzik.roytman
Помочь проекту: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=4EMZZX6JFHEX4
Патрон: https://www.patreon.com/chassidus
Источник: Рав Ицхак Гинзбург. Нифлаот — Теце. Думать о Боге — но не быть «попугаем». 11 сент 2022