Каббала: “Этот мир – это серьезно”

Когда-то, в далеком детстве, довелось читать книгу «голова профессора Доэуля» – я уже не помню, конечно, всех подробностей, но что осталось в памяти – что от человека осталась только голова. Голова мыслящая, работающая, думающая – но оторванная от тела. Чистая «духовность», так сказать.

К сожалению, на пути нашей тшувы, и на пути к высотам духовности, которые мы пытаемся штурмовать, мы часто делаем трагическую ошибку, «обрезая» себя по самую голову, оставляя себе только мыслительные усилия, и не обращая внимания ни на собственные эмоции, ни тем более – на все, что связано с материальным действием, если это только не связано с исполнением той или иной заповеди в Шулхан Арухе[1].

Как результат – к духовности мы не факт что приходим, а вот материальность – в широком смысле, не только как количество денег на счету в банке, а как связи с друзьями, как участие в том, что происходит вокруг тебя, как ощущение себя частью своего народа, как некоторый «тонус», который дает лишь реальная жизнь – теряем безвозвратно. Как сказано у пророка «из земли народов выведу его, а в землю Израиля не приведу его…»

Читать далее

Не обманывать себя, не обманывать других, не позволять другим обманывать себя

Почему-то, что большинство людей, с которыми мне приходилось общаться, совершенно не понимают, насколько тема служения вообще, и исправления мидот (характера) в частности – насколько это тонкая тема.

Самое главное правило, которое здесь есть – это то, что нет никаких правил. Одна мысль может поднять человека выше и выше, и другая мысль может опустить человека в преисподнюю. Рассказывают про Баал Шем Това, что он боялся – боялся упасть в «уста преисподней». Рассказывают про Баал Шем Това же – что он говорил о себе, что его «махшавот зарот» («неподобающие мысли») вредят больше, чем грехи простых людей. Что такое «неподобающие мысли» у Баал Шем Това – я не знаю. Смысл того, что я хочу сказать — что весь наш мир – динамичен, по самой физике своего творения весь наш мир – это тонкий баланс между «есть» и «нет», и соответственно, также и человек – это тонкий баланс между «есть» и «нет». В тот момент, что ты ощущаешь себя «есть» – тебя уже нет..

Читать далее

Каббала, по сути, это учение о любви…

На прошлой неделе назад мы говорили о том, что, по сути своей, каббала – это учение о связи, о том, как связать человека с самим собой — помочь ему по-настоящему понять самого себя,  как связать человека с окружающим его миром, и наконец, как связать человека с его Творцом.

Читать далее

Грех дерева познания с точки зрения каббалы

Продолжая начатую здесь тему, можно подытожить, что, хотя «реализация связи» в действии – это сфират йесод, но «мозг связи» – это сфират даат. Таким образом, если мы хотим «исправить связь» – то, прежде всего, следует исправлять сфират даат.

Требуется разобраться более глубоко в том, что представляет собой эта сфира.

Читать далее

Понятие “связи” с точки зрения каббалы

Мы сформулировали выше, что «основной задачей» каббалы является восстановление разрушенных связей, или, если сказать точнее, усиление (восстановление) позитивных связей, и ослабление (уничтожение) негативных связей.

В данной статье я постараюсь дать определение понятия «связи», и обозначить направления ее исправления.

Для того, чтобы понять, что означает «связь», нам нужно обратиться к учению о десяти сфирот, составляющему, как известно, основу каббалы Аризаля, и основу учения о душе, развитого в учении хасидизма.

Читать далее

Что такое эгоизм (йешут) с точки зрения каббалы?

Что такое «эгоизм»?

Сейчас нам потребуется определить одно из основных понятий служения, точнее, одного из основных врагов каждого человека, желающего найти дорогу «наверх». От того, насколько человек способен обнаружить внутри себя этого врага и победить его – зависит его победа, или не дай Б-г, поражение в борьбе со злом внутри себя и вовне.

Читать далее

О приоритетах служения Вс-вышнему

Тора – динамична. Когда мы говорим «Тора жизни», или, чуть более по-русски, «живая Тора» – это также означает, что Тора подобно живому организму. Так же как все живое растет и меняется – так же растет и меняется Тора. При этом она остается все той же Торой – подобно тому, как и ребенок становится взрослым  – но это все тот же человек, который когда то был ребенком.

Читать далее

Как найти учителя и не “попасть”

И все же, как найти учителя и не «попасть»?

Мы уже говорили, что «найди себе учителя» — критично для всего духовного становления человека.

Я хотел бы остановиться подробнее, как, все же, найти себе учителя и не «попасть».

Кроме того, что, по выражению рава Глуховского, между учителем и учеником должна быть некая позитивная «химия», я бы сформулировал еще несколько эмпирических правил:

— Мой учитель никогда не говорит мне, что я должен делать. Если я спрашиваю – он говорит, что он об этом думает, но никогда не дает мне советы по собственной инициативе. Я назвал бы это «принципом невмешательства».  У Ребе этот принцип виден очень ясно (есть несколько игрот, где Ребе об этом пишет открытым текстом). Если человек не спрашивает – значит, он не готов, у него нет «кейлим», сосудов, для исполнения совета. По известному выражению на идиш «советами не разбрасываются».

Читать далее

«Сделай себе учителя»

Первым и главным условием духовного развития, первой «связью», которую человек должен восстановить на пути собственного исправления («тикуна»), на мой взгляд, является «асе леха рав», «сделай себе учителя», Наши мудрецы подчеркивают «сделай», а не «найди», ибо «сделай» означает также принуждение. «Сделай» – несмотря на то, что ты не хочешь этого делать.

Читать далее

Каббала – наука о связи

ОК, мы сказали, что учение каббалы способно восстанавливать нарушенные связи, и что в сущности, каббала – это учение о единстве, новая ступень раскрытия единства Творца в творении.

Я думаю, можно сделать еще один шаг в этом направлении, и сформулировать, что, по сути каббала – это наука о связи, и, в сущности, вся Тора – это тоже «наука о связи». Есть замечательный «ворт», который я когда-то слышал от Изи Когана, что  קשורה «кшура» (когда Йегуда говорит своему Йосефу «и душа его (Биньямина) связана с его (Якова)» – имеет ту же гематрию (сумму числовых значений составляющих букв), что и Тора. Вся Тора – это «кшура», «кешер», связь между еврейскими душами.

Читать далее