А еще я читал в субботу (в макор ришоне) о создании Еврейского Университета в Иерусалиме Инициатором был Хаим Вейцман. Но вот с реализацией было туго. Пока во главе университета не оказался «канцлер» Магнес. Реформист. Пацифист. Левый радикал. Сторонник принципа «мирного сосуществования двух народов». Собственно большинство профессоров были тех же взглядов. Они создали знаменитый еврейский университет … Читать далее
Субботние ассоциации: читал в Макор Ришоне про Эли Бира который находился в медикаментозной коме 33 дня. А потом пришел в себя.. Ближе к шахрису пришел к выводу что хасидизм и мистика вообще это «медикаментозная кома», которая была совершенно необходима 250 или 300 лет назад. * Ну хорошо, а почему человек погружается в мистику сегодня? — … Читать далее
Смотрите это видео на YouTube Язык поколения изменился Хабад говорит, что есть только Вс-вышний. Рав Шерки говорит, что главное — это нация, связь с «клаль Исраэль», общностью душ Израиля. Это мессианский национальный сионизм. Но мир говорит на другом языке. Сегодня мир говорит на языке развития и свобода личности. Что выше? Как это ни парадоксально, учит … Читать далее
https://www.youtube.com/watch?v=3THn50J0JPE
Обсуждение статьи рава Соловейчика «Община» и книги Эриха Фромма «Бегство от свободы» в контексте современных проблем иудаизма.
Индивидуальность и коллектив у рава Й.Д. Соловейчика.
Эрих Фромм: цена свободы. Бегство от свободы.
Рав Лихтенштейн: Иудаизм и современная культура.
*
Принципиальная «атомарность» и индивидуализация современного мира, это процесс, который невозможно повернуть вспять.
Классическая религия обращена к общине. Современная «версия» религии требует учета индивидуализма современной нам
https://www.youtube.com/watch?v=3THn50J0JPE
Обсуждение статьи рава Соловейчика «Община» и книги Эриха Фромма «Бегство от свободы» в контексте современных проблем иудаизма.
Индивидуальность и коллектив у рава Й.Д. Соловейчика.
Эрих Фромм: цена свободы. Бегство от свободы.
Рав Лихтенштейн: Иудаизм и современная культура.
Смотрите это видео на YouTube Рав Ицхак Гинзбург начинает свою книгу «Сод аШем» («Тайны Вс-вышнего») с цитаты из Шулхан Аруха: «как только задумается о том, что великий царь стоит над ним — немедленно падет на него великий трепет перед Небесами». Рав продолжает, и цитирует Алтер Ребе, который задает вопрос: «а что, если не достигнет трепета … Читать далее
https://www.youtube.com/watch?v=GCFz6NRVhyk
Урок рава Ицхака Гинзбурга на «ворте» (помолвке), комментирующий стих «Счастливы те, кого Ты избрал и приблизил».
Это стих, с которого начинается процедура обрезания, стих этот упоминается в Зоаре в связи с обрезанием, и рав приводит замечательный мидраш на этот стих, и комментирует этот стих, объясняя, что он означает в «авода» — духовном служении Вс-вышнему и исправлению душевных качеств.
В конце этого замечательного отрывка не менее замечательная история про рабби Яакова Исраэля из Черкасс, и про то. что такое «настоя
https://www.youtube.com/watch?v=HqHlj5vTCGQ
Первая часть урока посвящена продолжению обсуждения понятий «лица» и «спины», детства и взрослости в служении Вс-вышнему.
Ребенок — это лицо, чистая любовь. Взрослый — это «спина» — защита и надежность. Ребенок излучает любовь и ищет у взрослого защиты и надежности. Взрослый дает ребенку уверенность и защиту, и получает от него любовь.
«И учи им своих детей» — этот диалог детей и взрослых — это основа служения и основа творения мира.
Святая святых — это «лицо ребенка и лицо взрослого». Однако, в Святая святых — в эту область чи