На прошлом уроке по Розенцвайгу мы пришли к выводу что философия – это самоубийство

На прошлом уроке по Розенцвайгу мы пришли к выводу, что философия – это самоубийство.
Вполне вывод в стиле рабби Нахмана. Я думаю, что рабби Нахман бы согласился, что философию учить вредно, это самоубийство. Так, обдумывая эту тему, я вдруг подумал: кто такой Розенцвайг? В 1913 году он собирался креститься и уже почти что окунулся. Его изучение иудаизма – это какие-то максимум курсы. Что он там учил из этого иудаизма? И при этом он написал книжку, которая считается одной из самых глубоких книжек по современному иудаизму, по современной религии.

Предисловие

Предисловие. Это предисловие самого Гешеля.
Почему я вдруг на это вышел? Потому что мы пытаемся читать Розенцвайга, а Розенцвайг говорит, что на одной ножке невозможно построить все. Это самое его начало, что философия пытается построить все на одной основе и ничего не получается.
Он не говорит о религии, но религия тоже пытается построить все на одной основе, и тоже ничего не получается. Там «верь – и спасешься», но есть аналогии и в хасидизме – «праведник своей веры будет жить». Т.е. пытаются все построить на вере – не работает. Левинас пытается все построить на этике – это тоже не работает. Другие пытаются подогнать под формат, другие пытаются все построить на изучении Торы – и тоже не работает. А что работает? Работают все три. Это классическое выражение «Пиркей Авот»: «на трех вещах стоит мир» – на Торе, молитве и добрых делах». Кажется, это полное соответствие идеологии Розенцвайга. И поскольку последнее время мы копали в области этики, т.е. добрых дел, давайте попробуем переключиться еще на что-то.

Рав Ицхак Гинзбург. «Еврейская природа». Понятие «природного сознания». 9 сент 2022

Источник: Рав Ицхак Гинзбург. «Еврейская природа». Понятие «природного сознания». 9 сент 2022

Смерть и страх перед ней – тема смерти в первой части «Звезды избавления»

(Огад Нээман, «Слово и огонь», стр. 30)

Смерть и философия

«От смерти, от страха смерти, начинается все познание мира. Успокоить страх перед концом, убрать горечь из смерти и яд из ада – это то, что философия пытается сделать»

(«Звезда избавления», стр. 45)

Мотивация, приводящая человека к тому, чтобы думать о мире, о единстве реальности, это страх перед смертью. Человек страшится собственной конечности, и ищет вечности, в которой он мог бы найти опору. С этого однозначным заявления начинается «Звезда», и эту общую идею Розенцвайг подвергает жесткой критике. На протяжении своей книги Розенцвайг анализирует несколько подобных попыток, и, раскрывая их ложность, ищет собственный путь к вечности. Мы попытаемся доказать, что «Звезда Избавления» также движима борьбой со страхом смерти, и его отвержение пути к вечности философов и мистиков, которым мы будем заниматься далее, касается тех решений, которые они предлагают, но не самой этой мотивации.

Читать далее

Рав Соловейчик и Эрих Фромм. «Бегство от свободы». Спонтанность

https://www.youtube.com/watch?v=3THn50J0JPE

Обсуждение статьи рава Соловейчика «Община» и книги Эриха Фромма «Бегство от свободы» в контексте современных проблем иудаизма.

Индивидуальность и коллектив у рава Й.Д. Соловейчика.

Эрих Фромм: цена свободы. Бегство от свободы.

Рав Лихтенштейн: Иудаизм и современная культура.

*

Принципиальная «атомарность» и индивидуализация современного мира, это процесс, который невозможно повернуть вспять.

Классическая религия обращена к общине. Современная «версия» религии требует учета индивидуализма современной нам

Рав Соловейчик и Эрих Фромм. «Бегство от свободы». Спонтанность. Ицхак Ройтман, 30 апр. 2020

https://www.youtube.com/watch?v=3THn50J0JPE

Обсуждение статьи рава Соловейчика «Община» и книги Эриха Фромма «Бегство от свободы» в контексте современных проблем иудаизма.

Индивидуальность и коллектив у рава Й.Д. Соловейчика.

Эрих Фромм: цена свободы. Бегство от свободы.

Рав Лихтенштейн: Иудаизм и современная культура.