13 сентября 2021 Рав Йонатан Сакс. На языке будущего. Без паники

РИ Прошлый раз мы говорили про «перевернувшийся мир», что в конце 20-го века, вначале 21-го, казалось, что начинается новая эра и вдруг пошли теракты, и буквально несколько дней назад мы отмечали 11 сентября. И, как говорится, еврейство входит в мир с нерешёнными проблемами. Такое впечатление, что мы это читали. А вот это. Он говорит о том, что это проблема не только антисемитизма, евреи не одиноки в этой борьбе, это проблема общемировая и в одиночку еврейский народ не способен победить зло. Примерно на этом мы закончили: читали про Мартина Лютера Кинга, про его выступление, как он видит обетованную землю, а на следующий день он был убит. Наиболее важный вызов, стоящий перед народом Израиля, в Израиле и в диаспоре, — это восстановить настоящий еврейский нарратив. И это то, что воодушевило писательницу Джордж Элиот, которая задолго до Герцеля описала возвращение в Сион, и это то, что воодушевило Мартина Лютера Кинга, и пришло время чтобы это воодушевило самих евреев тоже. Этим мы закончили.

Читать далее

17 августа 2021 Йонатан Сакс. Иудаизм как религия протеста (2)

РИ Ребе очень чётко говорит, что на разуме невозможно строить. И ребе объясняет это тем, что разум просто слишком слаб, он не способен управлять по-настоящему человеком. Т.е. внутри человека есть такие мощные энергии, что ты не можешь с помощью разума управлять человеком. Т.е. рацон (воля) — когда человек что-то хочет ничто не может устоять перед волей. Т.е. воля — она по своей природе гораздо мощнее. А воля — это конечно макиф, это внешние силы, т.е. бессознательное. Поэтому он говорит, что все надежды на то, что разум исправит волю – ответ, что нет. И поэтому ребе строит на том, чтобы исполнять «потому что приказано». Но, ещё раз говорю, «потому что приказано» – оно коренится в бессознательном, и в этом его достоинство. И поэтому оно отрицает разум, и в этом его проблема. Так или иначе. Это Сакс, мы продолжаем статью «Вера как протест».

Читать далее