Каббала Live

Я мысленно снова и снова возвращаюсь к последней статье.

Может, я сгустил краски? Может, все не так плохо? Может, я преувеличиваю? Сказать, что Ребе ошибался? Что предыдущий Ребе, и даже, возможно, Ребе Рашаб ошибались? Не слишком ли много я на себя взял? «Не стой рядом с великими»…

Честно, я был бы очень рад понять, что я ошибаюсь, что все в порядке в Хабаде, что отдельные недостатки не затмевают общей картины. Посмотрите на Хабадскую молодежь – какие у них чистые, одухотворенные лица! Послушайте хабадскую молитву – какой замечательная мелодия! А хасидский фарбренген – «основа хасидской жизни» – по известному выражению Ребе Райаца! Неужели все это более нерелевантно? А тысячи шлухим по всему миру, несущие слово Торы оторванным от своего еврейства кибуцникам? А возвышенная атмосфера «оэля»?

Читать далее

Есть известный «ворт» у Рамбама, что «כל הווה נפסד». В переводе с философского на обычный это значит, что все сущее (или, точнее – все сотворенное) – рано или поздно прекращает свое существование. Помнится, там есть еще одна фраза «с момента своего рождения человек начинает высыхать».

На первый взгляд, это относится лишь к миру материальному. Разве в мире духовности существует смерть или «высыхание»? Я не знаю, насколько это очевидно – но очевидно, да. Если это «сотворено» – то оно обречено «засохнуть» и «умереть», дав жизнь следующему поколению. Другими словами – также в мире идей – существует та же логика развития, как и в мире физическом – рождение, развитие, деградация и смерть. Каждый, кто интересовался всемирной историей, знает, что эти процессы характерны не только для отдельных личностей, но и для обществ и цивилизаций в целом. Такие цивилизации, как Вавилонская, Египетская, Греческая, Римская и т.д. – рождались, развивались, затем увядали и разрушались. Хотя принято считать, что еврейский народ исключение из правила – это так и не так. Также в истории еврейского народа были периоды развития, зрелости, но также увядания и кризиса. Уникальность еврейского народа заключается не в том, что он не переживает кризисов, а в том, что он способен, умерев, возродиться снова – в новой форме, с новыми силами, и пойти вперед по дороге истории.

Читать далее

Замечательная статья שוקי הס с сайта «הקול היהודי«

Хотя статья написана по мотивам последних событий в Мигроне и последовавшего за этим «таг-мхир» – проколотых покрышек на военной базе в Биньямине – мне думается, что данная статья прекрасно отражает чувства русского баал-тшувы при взгляде на тот беспредел, который сегодня происходит в Хабаде, и в харейдимном обществе вообще (при условии, конечно, что у него еще остались глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, и та самая «фикция, называемая совестью», от которой, как некоторым показалось, освобождает членство в той или иной партии, течению, направлению или секте).

Шалом всем друзьям нашего сайта, всем, кто нас читает, кто нас любит и поддерживает.

5771 год приближается в концу, мы вступили в последний месяц года, месяц элул – месяц милосердия, месяц свадеб (больше всего свадеб в Израиле играется именно в месяце элул – ибо его первые буквы составляют фразу «Я принадлежу другу моему, а друг мой принадлежит мне»), и также – месяц душевного самоотчета, месяц подведения итогов и составления планов на будущее.

Читать далее

И еще одно замечание:

Неоднократно можно слышать, что хасидизм в чем то напоминает хство, и что вера в «вечноживого Ребе – это настоящее хство». Понятно, что хабадники с пеной у рта будут доказывать, что это не так…

Давайте дождемся отстоя пены, и посмотрим:

Читать далее

Двухтысячелетнее изгнание оказало значительное воздействие на психологию еврейского народа, элементы рабской психологии оказали определенное влияние на ментальность иудаизма (рав Кук хорошо об этом пишет, см. например этот урок).

В этом смысле размышление над основными догмами хства может быть в определенной степени полезным, для того, чтобы понять, что мы «не». «Отрицание идолопоклонства — приравнивается к соблюдению всех заповедей Торы».

Читать далее

Последние дискуссии на маханаимском форуме заставили меня задуматься, в чем, действительно, состоит принципиальное отличие хства от иудаизма.

Почитав несколько лекций на сайте Yeshiva — я пришел к выводу, что, наверное, лучшее определение хства — это «религия рабов».

Это так исторически — см. вышеупомянутую статью — начало распространения хства — это именно среди рабов римской империи.

Читать далее

Пару недель назад прочитал у рава Кука удивительную фразу[1]:

По сравнению с высшей Божественной истиной нет в общем-то никакой разницы между «изображающей верой» и между совершенным неверием (атеизмом) — оба они не дают истины.

Этот короткий «ворт» пробудил во мне мои старые «разборки» по поводу того, насколько истинны наш религиозный опыт, наши религиозные переживания и эмоции.

Читать далее