Урок рава Ицхака Гинзбурга по недельной главе «Экев»
http://www.youtube.com/embed/wD-eWySqNdc
(с субтитрами на русском)
Вопросы 9 ава
В последний пост 9 ава – я, конечно, постился как все, но внутри меня все протестовало против этого поста.
Накануне поста я задал себе простой вопрос: сколько лет мы находимся в изгнании? Правильно, 1900 с чем-то лет.
Теперь давайте сравним ситуацию тогда (т.е., перед разрушением Второго Храма) и сейчас.
Тогда евреи находились на своей земле, и сейчас – снова вернулись на свою землю.
«Вы… живые все сегодня»
В минху в субботу (гл. Дварим – начали читать «Ваэтханан») мы читали «А вы, прилепившиеся к Вс-вышнему, Б-гу Вашему – живые все сегодня[1]«.
Я вообще люблю этот стих, а в эту субботу так совпало, что также маамар Ребе, напечатанный в последнем «Двар Малхусе» – коснулся темы «двейкут» и «пируд» – прилепленности и оторванности.
В двух словах, Ребе объясняет в маамаре, чем отличаются клипот («оболочки») от кдуша (святости). Ведь ни те, ни другие не существуют сами по себе, и тем и другим Вс-вышний дает жизнь. Почему же тогда святость называется жизнью, а клипот называются мертвыми?
Послесловие к убийству
На прошлой неделе в Израиле произошло жуткое и странное событие – был убит известный раввин и каббалист, внук «Баба Сали», рав Элазар Абухацира.
Убийца – по сообщениям СМИ, психический больной человек, «разочарованный» советами раввина в области семейных отношений.
На «Кикар Шабат» было очень много об этом жутком и странном убийстве – совершенном религиозным человеком, жителем религиозного поселка Элад, неоднократно приходившего к раву за советом.
Гимел тамуз: «Отец, отец, колесница Израиля…»
Сидя вчера на фарбренгене р. Зуше Альперовича у нас в Рховоте, я вполуха слушал его, в общем-то, вполне стандартное гимел-тамузное выступление, в основном сконцентрированное на идее, что «Ребе для хасида – это как отец», что связь Ребе и хасида – это связь отца и сына, подобно тому, как связь отца и сына – это сущностная связь, выше постижения, так должна быть связь хасида Ребе. Это не двое, где один слушает другого – это единое целое.
Я слушал эти – много раз повторенные, много раз слышанные слова, ощущая какое-то внутреннее отчуждение, какое-то внутреннее несогласие.
Это несогласие, этот внутренний голос, идущий изнутри, и не дающий мне согласиться с формулировкой «Ребе – наш отец», вдруг заставил меня остановиться и задуматься:
Хабад: интерфейсы седьмого поколения
В последнем Кфар Хабаде (суббота Хукат) была опубликована серию статей, посвященную истории спасения Ребе из уже пылавшей огнем Второй мировой войны Европы. Меня больше всего поразил тот факт, приведенный в одной из статей, что Ребе вообще не хотел уезжать из Европы. Ребе собирался оставаться в Европе, чтобы продолжать молиться и учиться в одиночестве, и отнюдь не искал общественной известности и общественной деятельности. В дружеской беседе с одним из хасидов Ребе как то выразился «я хорошо знаю, что ждет меня в Америке…» Преданный секретарь предыдущего Ребе, Хаче Фейгин, пишет об этом в своем письме Исраэлю Джекобсону, и предлагает последнему обратиться к «Рамашу» (так называли Ребе до принятия руководством движением Хабад) изменить свое решение остаться, и приехать в Америку, чтобы помогать своему тестю в его деятельности.
Гимел тамуз: «приняли и исполнили».
Шестнадцать лет назад я впервые поехал на «севен севенти». После первого года шлихус в Брянске, кстати, более чем успешного, я вдруг решил, что невозможно быть шлиахом, и не ехать «к Ребе», и – на гимел тамуз 1995 года я впервые поехал «к Ребе».
Тем, кто никогда не был на севен севенти – бесполезно описывать тамошнюю атмосферу, тем кто был – не нужно об этом рассказывать, они знают сами. То же – в отношении «оhэл».
Потом я ездил практически каждый год – два раза в год. Один раз на гимел тамуз, и один раз – на кинус шлухим. Последние шесть лет в Израиле, правда, пока что не получилось больше съездить.
Мысли о «движках»
(«движком» называется система управления контентом, другими словами, система управления сайтом — если кто не в курсе)
Я сейчас занят очередным переписыванием движка своего сайта – последний раз я это делал год назад, сейчас хочу сделать еще один шаг, чтобы превратить хасидус в более профессиональный проект.
С наступающим праздником Шавуот!
От всей души хочу поздравить всех наших друзей, всех, кто нас поддерживает, всех посетителей наших проектов «Хасидус.ру» и «Каббала Live» – с наступающим праздником Дарования Торы – Шавуот.
Я в последнее время много думаю о том, что Тора находится на земле куда в большей степени, чем на небесах. Собственно, вся идея Дарования Торы — это именно дарование Торы земле, а не Небесам.
Кем ты должен быть, кем ты мог бы стать, и кто ты есть…
(Из последнего — гл. Бемидбар 5771 — номера Кфар Хабада)
Рав Шломо Хаим Кесельман слышал от Ребе Рашаба, что хешбон нефеш должен состоять из трех частей: как должно быть, как может быть, и как есть на самом деле.
И Ребе Рашаб продолжил: как должно быть – должно быть так-то и так-то. Ну, ведь я же не могу быть таким, как должно быть, и поэтому опускаемся на ступень ниже, и делаем второй хешбон нефеш – как может быть. И после этого приходит третий хешбон: как есть на самом деле: не только не так, как должно быть, но даже не так, как могло бы быть.