Чужая работа и чужие сосуды. 11 сент 2022

Вопрос: — Свое – хорошо, это отлично. Вот как раз это очень интересные все ворты на эту тему. Но когда молодой человек, девочка, девушка или парень, он только приходит, только начинает. Он же все равно на чужих келим (сосудах) учится, т.е. все равно он должен начинать с чего-то чужого. Правильно я понимаю или как? А потом он выходит хоть на какую-то свою прямую.

— Я у Йоэля Шпица видел какой-то ворт (я читал эту книжку в Шаббат), когда рав Штейнзальц пришел на какое-то собрание какого-то педсовета в какой-то школе и его попросили выступить. Он не всегда был политкорректный человек. Его ждали, почтительно молчали. И он начинает говорить. Первая фраза которую он произнес: «По крайней мере, не надо портить детей».

Человек приходит с каким-то своим представлением о Б-ге. И ему, как вы правильно говорите, пытаются навязать явным или неявным образом какую-то «Аводу Зару», какие-то абсолютно чужие для него представления и говорят то, что вы говорите: «Ты еще маленький, у тебя еще нет келим. Вот возьми попользуйся нашими келим». И тем самым убивают человека, на самом деле.

У ребенка есть очень хорошие представления о жизни, о радости. Он там дальше говорит об этом: «Посмотрите, дети полны радости, полны веселья, полны блеска в глазах». Так он говорит. Что происходит с ними через год-два в школе? Куда это все уходит? И то же самое здесь. Когда человек получает свои келим, скажем по вашему, то это зажигает его.

А если это гасит его? Это просто значит, что это не его келим. Хорошо сказать – келим. А если мы скажем: переливание крови? Представьте себе, что человеку переливают кровь не его группы. Ему говорят: «Слушай, парень, ты болен, ты опасно болен кфирой. Мы должны тебя спасти, мы тебе сейчас сделаем переливание крови. Беседер, у нас нет чистых инструментов, мы возьмем ржавую иглу». Но я утрирую. «И самое главное – возьмем вообще не твою группу крови. А, ты плохо себя чувствуешь? Это твой ецер ара».

Это то, что, к сожалению, постоянно происходит. Это очень непросто – найти свою группу крови, а самое главное – зачем?

Я ответил на ваш вопрос?

— Да, мне кажется, что надо быть осторожным и учителю. Я, может быть, неправильное слово сказала. Но и ученик должен быть не слабый. С обеих сторон должна быть какая-то сила.

— Но первое, что объясняют ученику, что надо слушать все, что тебе говорят. Каббалат ол Торы, принятие ига. Это первое, что объясняют ученику, что все, что ты думаешь, это нерелевантно. Релевантно то, что говорит учитель. Ну и все. А дальше, так сказать, только кладбище.

— Если ты покорный мальчик, все, ты пошел на кладбище.

— Да, совершенно точно. Не только мальчики, девочки тоже. Здесь может быть раздельное кладбище – для мальчиков и для девочек, это следующий вопрос.

— Теперь девочек пускают, слава Б-гу, а то ж девочек не пускали никуда….

*

Наш телеграм: https://t.me/chassidus_ru

Наш сайт: https://chassidus.ru/

Фейсбук: https://www.facebook.com/itzik.roytman

Помочь проекту: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=4EMZZX6JFHEX4

Патрон: https://www.patreon.com/chassidus

Источник: Чужая работа и чужие сосуды. 11 сент 2022

Маниту. «Вы поняли это?». О христианстве, мусульманстве, и восточных религиях. 11 сент 2022

Маниту о христианстве.

«Израиль как миф», — заголовок. С точки зрения христианства.

Христианство относится к Израилю как к некоторому посреднику между Всевышним и народами мира. Мы знаем, как зовут этого человека, который посредник. Иисус – это Израиль в аспекте Б-га. Все истории о нем – это истории, которые взяты из Танаха, начиная от истории рождения Ицхака. Это та же самая история христианства, это мифология еврейской истории. Христианство говорит: мифологизация реальной истории народа Израиля.

Отказ от народа Израиля, от имени Израиля.

Если христиане отказываются от имени Израиль, тогда посредник между ними и Всевышним может быть Исраэль. Мудрецы Торы должны изучить этот вопрос: возможно ли сынам Ноаха видеть так Израиль? Нет из этого никакого следствия.

Последние времена. Конец дней.

«Сразу после Шестидневной войны, — он рассказывает, — меня пригласили через Всемирный Еврейский Конгресс выступать на юге Франции между несколькими стами священниками, которые хотели услышать, что означает сионизм и что означает «возвращение в Сион», потому что для них это признак Конца времен. Они были в страхе.

Правоверный христианин захочет мешать евреям вернуться в Иерусалим, поскольку он боится разрушения мира, до такой степени. Я ему объяснил, что Конец времен – это значит конец изгнания. В истории народа Израиля есть дни, когда Израиль находится в своей стране, и есть ночи, когда Израиль находится в галуте. И это большое правило в Израиле. У всех народов мира галут – это конец, но у народа Израиля есть какой-то аспект возрождения посредством галута.

Жертвоприношение Ицхака и распятие.

Меня интересует история распятия, потому что в этой истории, с моей точки зрения как еврея, она параллельна истории Акида. Похожа, но имеет немножко другой смысл. Почему воссоздатели христианства захотели рассказать эту историю народам, которые они встретили? Что они хотели им сказать? Общее у этих двух историй – это все, что есть, — отец и сын. Различие, что жертвоприношение Ицхака – это не жертвоприношение.

Бояться креста.

Если ты боишься креста – это значит, что есть у тебя крест в твоем сердце

Ислам.

Ислам – это все должно быть написано. Где это написано? Т.е. вопрос «Где это написано?» — это ислам. Для ортодоксального мусульманина Бог делает все.

Это блестящее здесь место.

Для ортодоксального мусульманина Бог делает все. То есть у человека нет никакой свободы воли. Невозможно говорить о моральной ответственности человека. Это оскорбляет Всевышнего.

Наш телеграм: https://t.me/chassidus_ru

Наш сайт: https://chassidus.ru/

Фейсбук: https://www.facebook.com/itzik.roytman

Помочь проекту: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=4EMZZX6JFHEX4

Патрон: https://www.patreon.com/chassidus

Источник: Маниту. «Вы поняли это?». О христианстве, мусульманстве, и восточных религиях. 11 сент 2022