Ицхак Ройтман

В последнюю субботу у меня как то связались две «Торы» — «Тора» рава Кука по поводу «трех сил» в нашем лагере, и хабадское учение о трех (четырех) мирах
Получилось интересно
Три силы — это либеральная, национальная, религиозная
Три мира — Брия, Йецира, Асия.
Как их сопоставить?

Либералы — универсалы- граждане мира — это, я подумал, явно мир «брия». Ибо брия — это мир разума. Разум не знает исключений. Разум ищет общие правила. С точки зрения разума — все равны. Получается, что либералы — это люди, руководстввующиеся в основном разумом, «жители» мира Брия

Йецира — это мир эмоций. Лучше всего это ложится на национальное движение. Понятно, что национальное чувство — это прежде всего чувство, а потом уже все остальное

И остается мир «Асия» — мир действия. Он, по-видимому, достанется «досам». Ибо «главное — действие». Заповеди -это прежде всего действие.

Читать далее

Сегодня все ругают харейдим. Это почти что «общее место» какие они аморальные, антиизраильские, закрытые, тунеядцы, да еще хотят сдать врагу святую землю — за деньги для своих ешив.

Это так. Однако, можно спросить вопрос: они всегда такими были? Или они такими стали?

Ответ известен: они такими стали. Исследователи утверждают, что «ортодоксия» в ее современном виде начала формироваться одновременно с «аскалой» — еврейским «просвещением».

Читать далее

Что такое радикальный мешихизм?

Это когда «все» или «ничего». Когда «счастье всего человечества… не стоит слезинки одного ребенка». Когда нет «больше» или «меньше», когда все равно-важно (и поэтому также равно-неважно)

Это когда к поставленной цели готовы идти любыми средствами, когда нет «красной черты» — которая не должна быть перейдена для достижения любой, самой красивой цели.

Это когда «символическое» действие приравнивается к реальному действию.

Так радикальный мешихизм это хорошо или плохо? Хорошо в качестве духа. «Как мир не может сущестовать без духа — так не может мир существовать без Израиля». Израиль — это дух мира. Дух Мошиаха это дух Израиля.

Нужно только понять, что попытка «впрямую» действовать «в духе Мошиаха» разрушительна и само-разрушительна.

Все удивляются — почему «правый» Бегин отдал Синай? — Да потому, что он был «радикальный мешихист» — «или все, или ничего». А в реальной ситуации, когда требовалось продолжительное действие, требовалось устоять под нажимом — он оказался к этому неспособен.

Бен Гурион всегда знал, чем он готов поступиться, и чем нет. Где можно идти на компромисс, а где нет. Поэтому «левый» Бен Гурион создал государство. А «правый» Бегин отдал Синай. (Поэтому я сильно хочу надеяться, что пока Нетаниягу у власти — палестинцы ничего не получат, кроме символических жестов. Нетаниягу — прагматик. Не «мешихист» правого или левого толка. Прожженный прагматик. И слава Б-гу, что так.)

Наверное, поэтому в Израиля чтят память Бегина (и всего, что с ним связано — Лехи, Эцель и т.д.) — нам нужен этот дух. Но он обязан остаться духом, не переходить непосредственно в действие.

Царь Шаул, наверное, тоже был «радикальным мешихистом» — или все или ничего. И, однажды оступившись — он уже не способен остановиться.

Как «правые» так и «левые» радикалы — разрушительны. «Борьба за мир» любой ценой, «шалом ахшав», или борьба за «еврейский характер страны» любой ценой, или борьба с несправедливостью любой ценой — это все — радикальный мешихизм. Когда нет разграничения цели и средства, когда нет границ и нет пропорций.

Созидает лишь центр. «Края» — полезны, и нужны, пока они не становятся центром и не претендуют на руководство.

Читать далее

Рав Бени Лау критикует решение раввина Хаима Друкмана позволить раву Моти Элону продолжать преподавать в «Ор Эцион», несмотря на то, что он был обвинен в недостойных действиях в отношении малолетних. «Рав Друкман, воспитавший нас на преданности стране, ведет нас к анархии»

Читать далее

Слышал от одного психолога. «Тело мстит». Все эти жуткие истории насилия — в том числе совершаемого всеми уважаемыми раввинами — имеют еще одно, сравнительно простое объяснение. Человек, стремящийся достичь вершин религии — насилует свое тело. И тело мстит. И тогда вместо того, чтобы подняться до вершин святости -человек падает в пучину самого гнусного распутства. Нельзя сказать, чтобы учителя хасидизма об этом не предупреждали. Рав Кук тоже об этом говорит кое-где. Ребе тоже об этом намекает в паре мест. Но что — кто-то готов слушать?

Читать далее

Непросто делать такого рода обобщения, и тем не менее.

Есть известный психологический принцип, что человек формирует внешний мир в соответствии со своим внутренним миром. Депрессивный человек будет искать источники депрессии. Раздражительный — источники раздражения. Человек с комплексом жертвы — будет искать насильника, который поможет ему почувствовать себя жертвой.

Если это так в частности, возможно, то же справедливо для общества в целом. 

Читать далее