Ицхак Ройтман Основная посылка Тании, как известно, состоит в том, что человек – это животное начало («животная душа») плюс Б-жественное начало («Б-жественная душа»).
Обычно это вызывает недовольство у тех, кому не нравится, что всех «гоим» Алтер Ребе автоматически записывает в «животных», делая исключение только для евреев, у которых есть «еще» Б-жественное начало.
На самом деле (по крайней мере, если понимать это кифшуто, буквально), Алтер Ребе записывает в животные всех, и евреев тоже.
Слабость и усталость есть преддверие для всех дурных качеств. Они пробуждают уныние, а уныние порождает злобу и непомерную гордость, зависть и ненависть, и все самые низменные наклонности. Поэтому, здоровое поведение, физическая крепость, это святая работа, как для народа в целом, так и для каждого отдельного человека.
Слабость приводит к тому, что человек привлекает к плоти своей свою душевную силу, чтобы устоять, тем самым унижая свои душевные потоки от их высоты и чистоты, и их блеск и сияние блекнут.
Время от времени, наблюдая кое-какие явления здешней жизни, и сравнивая их с подобными же явлениями российско-еврейской действительности, я нередко ловлю себя на мысли: слава Б-гу, что мы уже здесь, что мы уже не там…
Можно было бы поместить под рубрикой «звериный оскал иудаизма». На самом деле так оно и есть. Когда я представляю себе, что так выглядел иудаизм 200 лет назад — воленс-ноленс начинаешь понимать «маскилим» и тех, кто за ними последовал. (Для тех, кто не читает на иврите: заголовок — из Мегилат Эстер. Дословно «соберемся, чтобы защитить наши … Читать далее
Харейдимный путь борьбы с духовными опасностями посредством возведения еще более высоких стен – это часть харейдимной ДНК. Как обычно, иногда это даже имеет успех. Однако, в большинстве случаев происходит одно из двух: или это не получается, и тогда это большой провал. Или же это получается, и тогда это еще больший провал, ибо загоняют себя в … Читать далее
Перед последними праздниками я прочитал статью рава Шагара (в сборнике «Бецел а-эмуна» – толкования к праздникам Тишрей), называющуюся «И я прославляю радость» (отрывок из нее – здесь) Я попытаюсь изложить здесь одну идею из этой статьи. Мы часто повторяем «Тора – религия жизни», «Тора – наша жизнь». Чуть менее часто, но также немало мы встречаем … Читать далее
В замечательном отрывке из рава Шагара объясняются понятия «распила» (несира) и «возвращения лица к лицу» в отношениях между мужчиной и женщиной, и также – в высших сфирот.
Сама идея «лицом к лицу» и «спиной к спине», понятно, не нова, и широко известна в хасидуте, но мне кажется, что рав Шагар привносит некий новый взгляд в, кажется, известный вопрос.
Чем выше душа человека, тем более он должен искать себя, тем более его глубокая душа скрывается от его сознания. Так, что он должен умножить в уединении, в возвышении духа, в углублении мысли, в освобождении сознания, пока, в конце концов, не раскроется ему душа его, посредством того, что начнет светить ему свет ее.
(«Есть у тебя крылья духа», стр. 71)
Потемки мироздания наполнены пустыми страхами, чернота и пустота которых распространяется в душах индивидуумов и общества, в душе мира, находящегося под постоянным давлением и подчиненного жестким законам, сковывающим его истинную свободу.
Есть у тебя крылья духа» — так называется недавно вышедший сборник «вортов» рава Авраама Ицхака а-коэна Кука ЗаЦаЛ, посвященных вере человека в себя и в собственные силы.
В Рош аШана мне довелось полистать эту замечательную книгу, надеюсь, что в наступившем году что-то из нее переведем.
Пока что хотел бы предложить некое рассуждение «по мотивам».