Смысл 18 элула — вернуть вкус и наслаждение жизни. Урок для Астаны

Источник: Смысл 18 элула — вернуть вкус и наслаждение жизни. Урок для Астаны

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Рав Ицхак Гинзбург. Введение в каббалу Ари. «Кав» означает «надежда». 15 сент 2022

«Кавэ эль Ашем, надейся на Всевышнего».

Это продолжение Введения в каббалу.

«Надейся на Ашема, укрепи, усиль свое сердце и надейся на Всевышнего». Это стих из молитвы.

«В это ограниченное пустое пространство протягивается линия света, линия надежды».

Мы как-то говорили, что слово «кав» похоже на слово «тиква», надежда.

«В это бесконечное отчаяние притягивается линия надежды. Это Эйн-Соф. И в этой линии, в этой нити (не знаю, как лучше сказать – нить света, так тоже можно сказать, линия света, так тоже можно сказать), в этой нити есть два аспекта».

И это соответствует двум надеждам в этом стихе. Кавэ эль Ашем, надейся на Бога. И дальше говорится еще раз: «Кавэ эль Ашем, снова надейся на Бога».

Тиква. Рав связывает кав, линию света, которая проходит внутрь пустого пространства, он связывает ее со словом «тиква», надежда.

И он говорит, что есть две надежды: кавэ эль Ашем, надейся на Ашема, и потом снова кавэ эль Ашем.

Во-первых, этот кав творит все миры. Потому что когда уходит свет, то появляется пустое пространство, но это не создает миров. Линия кав, которая притягивается в это пустое пространство, формирует точку ршиму, бесформенную точку ршиму, и создает из нее все миры.

То есть хотя вроде бы мы говорим, что сосуды связаны с ршиму, но без света, без кав, это тоже не будет работать. Это первый кав, который творит миры.

Та милость, то милосердие, которое привело Всевышнего к тому, чтобы отдалиться от нас.

Еще раз. Цимцум – это милость. Всевышний знает, что мы не способны выдержать бесконечный свет, и по своей милости он скрывает этот свет, он прячет этот свет. Т.е. сам цимцум – это милость.

И эта милость, которая привела Всевышнего к тому, чтобы отдалиться от нас, чтобы мы могли выдержать его свет. Но это выражается в особом свете, который приходит в конце.

Это второй кав.

Когда Всевышний увидел, что этот мир, далекий от него, удаленный от него, не может существовать на одном суде, мир не может удостоиться в суде нести все последствия отдаленности и независимости, которую дает цимцум, тогда он присоединяет качество рахамим. Т.е. есть рахамим, который в начале, и есть рахамим, который в конце.

Изначальный рахамим, изначальная милость – это свет, который творит миры. Но есть еще одна милость, которая приходит в конце, когда уже миры сотворены. И мир сотворен качеством суда. И Всевышний видит, что человек не способен выдержать этот суд. И тогда он присоединяет качество рахамим, это рахамим, который в конце.

Не знаю, кажется, рав хочет здесь что-то очень важное сказать, что не оставаться все время на линии суда. Может быть, это…

Наш телеграм: https://t.me/chassidus_ru

Наш сайт: https://chassidus.ru/

Фейсбук: https://www.facebook.com/itzik.roytman

Помочь проекту: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=4EMZZX6JFHEX4

Патрон: https://www.patreon.com/chassidus

Источник: Рав Ицхак Гинзбург. Введение в каббалу Ари. «Кав» означает «надежда». 15 сент 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Рав Кук. Тора Земли Израиля. 14 сент 2022

Источник: Рав Кук. Тора Земли Израиля. 14 сент 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Маниту. О «мешихизме». 14 сент 2022

Источник: Маниту. О «мешихизме». 14 сент 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Йоэл Шпиц. Рав Штейнзальц. «Походные шелкопряды». 14 сент 2022

Источник: Йоэл Шпиц. Рав Штейнзальц. «Походные шелкопряды». 14 сент 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Сегодня утром как то хорошо сформулировалось что означает «хай элул» — который начинается сегодня вечером

Сегодня утром как то хорошо сформулировалось что означает «хай элул» — который начинается сегодня вечером.
«Хай элул привносит хают (жизнь) в элул» — что это в точности значит?
Сегодня учили про «макифим» хая-йехида. «Внешние» силы души, которые ассоциируются с волей и наслаждением (сегодняшний урок по книге рава Гинзбурга)
И по ассоциации: учителя Баал Шем Това, Ахия аШилони, называют «баал хай». Это означает «обладатель хая-йехида». Само это уже говорит о том, что суть хасидизма — это не исправление т.н «внутренних» сил души (нефеш-руах-нешама), а пробуждение хая-йехида. То есть, как мы сказали, воля и наслаждение.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Давайте попробуем почитать еще одну книгу рава Гинзбурга она называется «Жить в ногу со временем»

Давайте попробуем почитать еще одну книгу рава Гинзбурга, она называется «Жить в ногу со временем».
Рав комментирует беседу Ребе на главу Матот-Масэй. В большинстве лет эти гласы читаются вместе. В этом году их читают отдельно.
На берегу Иордана.
Глава Матот занимается вначале расторжением обетов, в основном, это относится к женщинам. Девочка в доме своего отца может взять на себя обет, и при каких условиях отец расторгает и т.д. В основном, связано с женщинами.
Масэй – это походы сынов Израиля, которые вышли из земли Египетской и идут в Эрец-Исраэль, где их ждет наследие и покой.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

На прошлом уроке по Розенцвайгу мы пришли к выводу что философия – это самоубийство

На прошлом уроке по Розенцвайгу мы пришли к выводу, что философия – это самоубийство.
Вполне вывод в стиле рабби Нахмана. Я думаю, что рабби Нахман бы согласился, что философию учить вредно, это самоубийство. Так, обдумывая эту тему, я вдруг подумал: кто такой Розенцвайг? В 1913 году он собирался креститься и уже почти что окунулся. Его изучение иудаизма – это какие-то максимум курсы. Что он там учил из этого иудаизма? И при этом он написал книжку, которая считается одной из самых глубоких книжек по современному иудаизму, по современной религии.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Предисловие

Предисловие. Это предисловие самого Гешеля.
Почему я вдруг на это вышел? Потому что мы пытаемся читать Розенцвайга, а Розенцвайг говорит, что на одной ножке невозможно построить все. Это самое его начало, что философия пытается построить все на одной основе и ничего не получается.
Он не говорит о религии, но религия тоже пытается построить все на одной основе, и тоже ничего не получается. Там «верь – и спасешься», но есть аналогии и в хасидизме – «праведник своей веры будет жить». Т.е. пытаются все построить на вере – не работает. Левинас пытается все построить на этике – это тоже не работает. Другие пытаются подогнать под формат, другие пытаются все построить на изучении Торы – и тоже не работает. А что работает? Работают все три. Это классическое выражение «Пиркей Авот»: «на трех вещах стоит мир» – на Торе, молитве и добрых делах». Кажется, это полное соответствие идеологии Розенцвайга. И поскольку последнее время мы копали в области этики, т.е. добрых дел, давайте попробуем переключиться еще на что-то.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Рав Ицхак Гинзбург. Душа и ее имена. 13 сент 2022

Урок по книге рава Ицхака Гинзбурга «Душа»

Источник: Рав Ицхак Гинзбург. Душа и ее имена. 13 сент 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир