И еще: об этом говорит рав Ицхак Гинзбург и об этом говорить рав Кук. Главная проблема это ложный страх. Рав Кук говорит о ложное страхи изучения Бога. Рав Ицхак говорит как один из главных принципов: «ал-пахал», не бойся! Есть псевдо вера и псевдо страх перед Богом Истинный страх перед Богом — » йират ашем теора» … Читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Что значит «Тора с Небе» — это буквально или нет?

Что такое Тора? Что значит «Тора с Небе» — это буквально или нет? В шабат я читал статью рава Штензалььца о «тикуним» (истязаниями и самобичеванием) – в «шева рав» элула Совершенно жуткая статья — очень хорошо объясняет что не нужно заниматься «тикуним» если ты не цадик как ребе Элимелех Но это заставило задуматься: откуда эта … Читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Первые 20 лет моего иудаизма — это какая то дикая смесь между великими открытия и безумия

Если посмотреть на мой личный путь у иудаизму — первые 20 лет — это какая то дикая смесь между великими открытия и безумия — там и водка, и много чего другого Судя по тому что я сказал в пред. посте — не понятно есть ли какой то другой путь к вере Мы когда то говорили … Читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Именно те, кто «слышат слова Бога» иногда делают говорят самые страшные дела

Несколько тем для обдумывать. Александр Мень. Мы говорили о нем в последнем онлайне — что заставляет его «изменить» «правильной» традиции иудаизма и совершить «страшный грех» перейти в христианство? Понятно что он не один. Это целое поколения переведите в христианство. Почему целые поколения гибли за веру. А другие поколения — перешли на ненавистью веру? Почему Спиноза … Читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Цимцум в малхут: замолчавшая речь. Рав Ицхак Гинзбург, Введение в каббалу. 4 окт 2022

Есть выражение у Ари, из которого можно понять еще что то в цимцум.

Зогар говорит, что есть три ступени: Всевышний Тора и Израиль.

И эти три соответствуют трем цимцумам о которых мы говорили.

Источник: Цимцум в малхут: замолчавшая речь. Рав Ицхак Гинзбург, Введение в каббалу. 4 окт 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Поздравление рава Гинзбурга с Йом Кипуром. 4 окт 2022

(жирный текст это слова рава. В скобках мои пояснения)

Йом Кипур – это капара (=отмывание от грязи).

Слово «капара» означает «кинуах», «киноах» означает вытирать грязь.

(В свое время мы читали Штейнзальца, где он говорил: «Вы никогда не видели, как отмывают ребенка, который обкакался? Есть дети, которые стоят под душем, и все хорошо, а есть – кто начинает дергаться. Если они начинают дергаться, то их грязь разлетается по всем сторонам»

И рав Штейнзальц сказал тогда, что Йом Кипур – это день, когда Всевышний отмывает тебя от твоей грязи, и не дергайся, не сопротивляйся. И это смысл киноах. Т.е. «капара» означает «киноах», вытереть, стереть грязь. Так пишет Алтер Ребе в Тании, в первой глава «Игерет А’Тшува»).

Но в другом месте написано, что «кипур» означает «Пурим».

(В Зогаре говорится, что Йом Кипур – это Пурим).

Что общего между Пурим и Кипур? Гораль, жребий.

(Т.е. что объединяет Йом Кипур с Пуримом? Жребий).

В Пурим бросают жребий. В Йом Кипур тоже есть жребий между двумя козлами. Искупление или очищение, или, как мы сказали, вытирание грязи, которое производит Всевышний в Йом Кипур, относится к жребию каждого из нас. И за что требуется искупление? Искупление за то, что человек недостаточно исполняет свой шлихут.

(Это центральная здесь мысль. За что мы просим прощения у Всевышнего и что Всевышний нам прощает? Что мы не делаем то, что мы должны делать по жизни).

(Как легко понять, что эта идея очень близкая к концепции рава Штейнзальца тоже.

Капара, просить прощения надо за то, что мы не исполняем свой шлихут в жизни, а не за то, что мы кого-то оскорбили, обидели и т.д. Не то что не надо совсем, надо, но надо знать, что первое, что второе, что третье. На первом месте – где я в своем шлихуте. И шлихут — это аспект жребия, как сказано. И основное прощение – это за то, что человек не исполнял свой шлихут как положено, и это нуждается в искуплении).

Но это также дает силы на то, чтобы человек мог исполнить свою миссию, свой шлихут полностью. Всевышний прощает нам, что мы до сих пор не сделали то, что мы должны сделать в этом мире, но тем самым он дает нам силы, чтоб, по крайней мере, сейчас и дальше мы начали делать свой шлихут как положено. И эти силы, которые Всевышний дает, это наполняет человека радостью и энергией, и он становится пьяным настолько, что он не различает между Аманом и Мордехаем. И тогда удостаиваются сделать все, что нужно в этом мире.

Пурим похож на Йом Кипур, а Йом Кипур похож на Пурим, и то, и то связано со жребием, и то, и то связано со шлихус. Там же в Пурим тот же самый вопрос. Эстер боится. Что она боится? Боится идти на шлихус, боится исполнить свою миссию в этом мире. Там та же самая идея. И то, что Всевышний нам прощает, это наполняет нас энергией и радостью и опьяняет нас настолько, что мы можем уже идти на шлихут и исполнять его как положено.

Отсюда мы понимаем, что если мы не исполнили шлихут до сих пор, наверное, это потому что было недостаточно радости. Логично?

Жребий – это миссия каждого и каждого. И самая великая радость состоит в том, что человек удостаивается сделать то, что ему предназначено. И можно сказать намек этого года…

Обычно берутся первые буквы и делается из них какая-то фраза. И получается:

«чтобы это стал год, когда радость пробивает все преграды». И само собой, основная концентрация в намерении молитв – это просьба из глубины сердца, чтобы мы удостоились исполнить свой шлихут в этом мире.

С новым годом! С новым счастьем! С новым шлихусом! И самое главное – исполнить то, что мы должны сделать в этом мире. И если кто-то хочет отправить пожертвование на распространение источников Хасидута я сейчас пришлю линк.

Цом каль (Легкого поста!).

Источник: Поздравление рава Гинзбурга с Йом Кипуром. 4 окт 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Рав Ицхак Гинзбург. Памяти Гилеля Либермана. 3 окт 2022

Обычно в разделе «истории» рассказывают о праведниках прошлых поколений. Но в этот раз рав рассказывает о своем ученике, погибшем от рук арабских террористов.

Дальше мы обсуждаем, что мы можем выучить из его истории.

Источник: Рав Ицхак Гинзбург. Памяти Гилеля Либермана. 3 окт 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Рав Ицхак Гинзбург. Цимцум в малхут: молчащие уста. 2 окт 2022

Вчерашний очень интересный разговор с Пашей — про Цимцум, про Малхут, про Пгам Брит и еще интересные вещи

*

Квадратура круга это вопрос — кто прав? Штейнзальц? Шагар? Гинзбург? — Так я и не решил.

Штейнзальц и Шагар — они как раз говорят понятные вещи. Рав Гинзбург — нужно понять.

*

Три цимцума. Цимцум в малхут.

«Цимцум в малхут это неспособность говорить»

*

Есть ли логика в том, что в Йом Кипур мы признаемся в преступлениях, которых мы не совершали? «Мы грешили, мы изменяли, мы воровали» — неужели все мы воры и грабители и изменники?

Источник: Рав Ицхак Гинзбург. Цимцум в малхут: молчащие уста. 2 окт 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

«Ибо тебе прощение». Рав Ицхак Гинзбург 25 сент 2022

Ибо тебе прощение, дабы убоялись Тебя. Рав Ицхак Гинзбург, слихот

Из сгущения любви происходит страх.

Что такое страх? Это сгущенная любовь.

Из сгущения света образуется сосуд.

Как это проявляется в служении Всевышнему?

Свет означает любовь.

Любовь это свет.

Любовь в сердце это внутренний свет.

Первый день творения это свет. Это любовь.

Что же тогда означает «сгущение» света?

Сосуд вмещает, ограничивает свет, чтобы он не вышел за предназначенные ему пределы.

Источник: «Ибо тебе прощение». Рав Ицхак Гинзбург 25 сент 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир

Три ступени цимцум. Введение в каббалу Ари. Рав Ицхак Гинзбург. 22 сент 2022

Цимцум это благо творения

Всевышний скрывает свой свет, ибо мир не может выдержать этого света.

Есть три точки цимцум.

Цимцум в кетер — это сокрытие смысла. Всевышний скрывает от нас причину существования.

То наслаждение, которые есть у Всевышнего от сущестоввания мира — скрывается.

Как родители, которые не рассказывают своим детям, как они их любят.

Наше бессознательное знает причину и цель. Но от нашего сознания это сокрыто.

*

Мы объяснили, что есть три точки. Теперь он говорит о трех цимцумах. Он объяснил, что такое кэтэр, тиферет и малхут. Теперь он будет говорить, что такое цимцум на этих ступенях.

Мы уже поняли чуть-чуть, что такое свет, который светит на этих трех точках. Теперь мы можем попробовать объяснить, что означает цимцум в этих трех точках.

Мы недавно говорили, что корона – это равновесие, способность человека концентрировать свои мысли, это вера человека, в том числе в себя. Что тогда означает цимцум?

Выше говорили, что основа понимания цимцум – это понимание, что он необходим.

Цимцум продиктован благом творения и желанием Всевышнего дать ему больше света и больше блага. И тот свет, который он скрывает, он должен быть сокрыт, и если он раскроется, то мир не может существовать. И теперь мы можем объяснить, что скрывается в каждой из этих трех точках и почему это необходимо.

Итак, цимцум на уровне кэтэр – сокрытый смысл. Цимцум на ступеньки кэтэр означает, что Всевышний скрывает от нас причину существования. Та воля и то желание Всевышнего сотворить мир, то наслаждение, которое у него есть от его существования и от служения человека, это скрывается. Т.е. Всевышний скрывает от нас то удовольствие, которое он имеет от существования мира. Это цимцум. Это примерно родители, которые не рассказывают своим детям, по крайней мере, не каждый раз рассказывают, как они их любят. Так и Всевышний скрывает от нас то наслаждение, которое он имеет от мира.

Цимцум прерывает поток между бессознательным, где мы касаемся причину и цели, и между сознанием, которое заставляет нас блуждать в облаке. Т.е. наше бессознательное очень хорошо знает причину и цель, но нашему сознанию оно это не раскрывает.

Все наши дни мы ходим, как наощупь, как слепые наощупь, и ищем смысл нашего существования, и не способны его постичь. Но это только на уровне сознания. На уровне бессознательного там все хорошо.

Тот, кто взглянет на историю человечества, увидит, что поиск смысла – это одна из самых больших основ и первичных основ. Все великие движения человечества в том или ином направлении выходят из этого поиска. Религии, мистические учения, экономические учения, войны, философия, исследования – все это поиск смысла, все это – понять загадку существования. И это напряжение (какое напряжение – что Всевышний скрывает от нас это) – оно необходимо, потому что удивительный ответ, что существование мира и наше служение доставляют Всевышнему огромное наслаждение, что Всевышний желает существования мира , наслаждается и стремится к нему. Это слишком глубоко, чтобы мир мог это воспринять.

Опять же пример, по-видимому, простой, как ребенок и взрослый. И взрослый, если он будет постоянно рассказывать ребенку, как он его любит, наверное, это будет не совсем правильно. Он не может это воспринять. Немножко. И так же народ Израиля, избранный народ – «чуть-чуть мы знаем, чуть-чуть мы не знаем», потому что кэтэр раскрывается только в бессознательном.

Источник: Три ступени цимцум. Введение в каббалу Ари. Рав Ицхак Гинзбург. 22 сент 2022

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир