«И были руки Моше верны до захода солнца»

Урок 11 швата, посвященный хасидскому взгляду на мир. Может, лучше сказать, как Ребе, как праведник вообще смотрит на мир. И что мы из этого можем выучить для себя
*
С точки зрения разума мир не существует. И я тоже не существую.
Философ, чем больше он задумывается, как устроен мир — тем больше он постигает что его нет.
Есть философское понятие «негативного постижения». Мы не можем понять Б-га, но мы можем понять что Б-г «не».
*
В самом использовании разума есть некоторая проблема. Ибо в конечном счете человек приходит к само-отрицанию, и к отрицанию своего Творца.
Об этом говорит рабби Нахман в известной истории о мудреце и простаке
*
Вера дана для того, чтобы действовать. «Руки Моше» — это действие.
Возможно, что это новость иудаизма, или новость Ребе или новость седьмого поколения.
Люди, которых я встречаю на севен-севенти полны жизни и действия.

Читать далее

Духовный смысл войны с Амалеком.

https://www.youtube.com/watch?v=uOVWW3gGcc0 Это начало урока 30 рава Ицхака Гинзбурга по статье "Вера и упование". В начале урока рав комментирует недельную главу Бешалах, где говорится (в конце главы) о войне с Амалеком, и обьясняет смысл понятия Амалек в служении Вс-вышнему. Амалек означает сомнение. Война с Амалеком означает войну с сомнением. В этом же контексте впервые упоминается слово "эмуна" - вера. "И были руки его верны" - сказано о Моше, простирающем свои руки в молитве. Вера, как обьясняет рав, означает твердость и крепость. Вера это "крепкие руки" Моше