Ицхак Ройтман

«Ал тиьгйе йотер мидай дати» — эту шутку можно услышать в нашей Реховотской синагоге почти что каждый день. Есть у нас там один замечательный еврей по имени Рафи, мешихист, сефард, грамотный мужик, кажется, баал тшува, очень серьезный человек, на самом деле, умеющий и любящий всякие шутки «на грани»… Одна его из любимых фраз – «не будь слишком религиозен»… Все, конечно же, от души смеются.

Однако, на неделе был урок рава Гинзбурга (в Раанане, 6 тамуза 5774) где неожиданно всплыла эта фраза.

Речь шла о взаимоотношениях между миром религиозным и миром светским, между светскими и религиозными людьми. Следуя известной традиции толковать гафтарот, рав уподобил светский мир «Эфраиму» («а-бен якир ли эфраим, им елед шаашуим»), а религиозный – Йегуде и Биньямину.

Читать далее

Можно подойти к этому также со следующей точки зрения: общий принцип нашей веры, что все, что происходит с нами в жизни – происходит по воле Провидения, и имеет определенную цель и назначение. Это включает в себя, разумеется, также те годы, которые баал тшува провел вне стороны святости, кто больше и кто меньше. «Возьмите с собой слова и вернитесь к Вс-вышнему» — говорит пророк Гошеа (14, 3). Все знания, способности и опыт, которые мы приобрели в эти до-тшувные годы – дарованы нам Свыше, для того, чтобы мы принесли их в мир святости, и использовали их во имя Небес. До сих пор – это ясно и известно сегодня каждому баал тшува, и, действительно, слава Б-гу мы свидетели того, как многие баалей тшува возвращаются, чтобы использовать свои способности и области своего образования внутри религиозного мира, и тем самым обогащают его.

Читать далее

Замечательная, я бы сказал, «программная» статья Нира Менуси о тшуве

Нир Менуси — по материалам уроков рава Ицхака Гинзбурга

http://nirmenussi.com/2013/09/09/general-teshuvah/

Баал тшува переворачивает свою жизнь из конца в конец – но все это остается в области его частной жизни. Сейчас настало время перейти от личной тшувы к коллективной: поверить в то, что баалей тшува должны и способны возглавить исправление общества, и сформировать исправленную еврейскую общественную жизнь.

Читать далее

(Из урока рава Ицхака Гинзбурга в Реховоте 14 элула 5773)

… По простому смыслу писания, проклятия следуют по нарастающей, но по сути, по внутреннему смыслу вещей – это возрастание благословений и служения тшувы.

Попробуем объяснить в сторону благословения последние три стиха Тохеха:

«И будет жизнь твоя висеть вдали от тебя, и ты будешь бояться днем и ночью, и не поверишь жизни своей. Утром скажешь «когда уже настанет вечер», а вечером скажешь «когда уже наступит утро» от страха сердца твоего, что ты убоишься, и от зрелища глаз своих, что ты увидишь. И вернет тебя Вс-вышний в Египет, на кораблях, дорогой, что Я сказал тебе – ты более не вернешься по этой дороге», и продадитесь вы там в рабы и в рабыни, и нет покупателя»

«и будет жизнь твоя висеть вдали от тебя, и ты будешь бояться днем и ночью, и не поверишь жизни своей». «Дегель Махане Эфраим» (внук Баал Шем Това) толкует: «жизнь твоя» — это Вс-вышний («ибо Он жизнь твоя»). И Он будет «напротив тебя» — что мы удостоимся исполнить «вижу я Вс-вышнего перед собой постоянно». И тогда «И ты будешь пребывать в страхе днем и ночью» — т.е., что мы удостоимся исполнить «счастлив человек, пребывающий в страхе постоянно», не бояться ничего, только Вс-вышнего.

Читать далее