Ицхак Ройтман

Это я

Йегуда и Эфраим сегодня – религиозное общество и светское общество

от

(Урок в Раанане 6 тишрей 5774)

Если сказать совсем просто, кто сегодня называется Йегуда, и кто сегодня называется Эфраим – сегодня говорят, что есть «религиозные» и есть «светские» — две большие общественные группы. Большинство – Эфраим.

Все, что говорилось до сих пор по поводу «разве дорогой сын мне Эфраим, или он баловень мой», и перед этим «Эфраим шатается», и еще раньше – «Эфраим предан идолам, оставь его» — пока Эфраим не берет себя в руки и не говорит «нет мне больше интереса в идолах» — все это относится к ситуации сегодняшнего дня.

Читать далее

Немного истории…

от

Нужно немного представлять себе историю движения баалей тшува в России, чтобы понять, насколько сегодняшняя ситуация в еврейской общине России противоестественна. Кто такие были баалей тшува 70-80 годов? Отказники. Диссиденты. Многие из которых блестящие интеллигенты. В общем — активная оппозиция режиму. Опасные для власти люди. Хорошо помню, как попал на урок Раши к Пинхасу Полонскому — … Читать далее

Кому можно поздно молиться?

от

Рабби Михеле из Злочев – основатель «поздней молитвы» Сегодня (25 элула 5773, урок в Ицгаре) исполняется 227 лет с исталкус рабби Михеле из Злочева. Исталкус был в тот же день недели, как сегодня – на исходе субботы 25 элула 5546 года, 227 лет назад, гиматрия слова ברכה. Он был первым из великих праведников, учеников Баал … Читать далее

Пьяный проспится, дурак никогда

от

А может, они просто пьяные? Может, они просто опьянели? От безграничной власти, от бесконтрольного «ресурса» оказавшегося в их руках, от свободы от необходимости перед кем то или перед чем то держать отчет? Наверное, так оно и есть. Реб Гейче как то сказал мне «пьяный проспится дурак никогда». В общем-то, совершенно неглупые люди. Только сильно опьяневшие. … Читать далее

Виртуальная религия

от

Я не знаю, как можно объяснить людям -религиозным, соблюдающим, грамотным в Торе — что без живой связи с живым праведником вся наша религиозность превращается в добрую, полезную, замечательную сказку, которую мы рассказываем сами себе, а потом и своим детям?
Это было само собой разумеется на протяжении всей истории хасидизма. Это было так очевидно, что об этом почти что не говорили и не писали.
И вот, пришло поколение, которое верит только тому, что написано.
И оно, это поколение-сирота, придумало себе нового праведника — виртуального. Вечно живого. Уже не нужен живой праведник -достаточно портрета. Уже не нужно идти на йехидус — достаточно видео. Достаточно троекратного йехи — и все, ты уже мекушор. 

Читать далее

Вопросы без ответа и ответы без вопросов

от

Нижняя буква hey в Имени — это hey hayedia (определенный артикль). Высшая буквая hey в Имени — это hey hatmiha (вопросительный префикс) (из урока в Раанане 6 тишрей 74). Я могу выучить отсюда, что мир «асия» (как известно, четыре мира соответствуют четырем буквам Имени) — это мир ответов без вопросов. «У матросов нет вопросов» — … Читать далее

Баал тшува по сути и баал тшува по стечению обстоятельств

от

Алтер Ребе в самом начале Тании, пытаясь дать определению понятия «праведник», различает «праведника по сути» и «праведника в переносном смысле, в смысле оправдания на суде». Возможно, подобное же различение можно предложить также в понятии баал тшува. Обычно мы называем «баалей тшува» всех, кто родился в нерелигиозных семьях, и вернулся к соблюдению заповедей. Очевидно, что это … Читать далее

Сегодня говорит ему «так»…

от

Хазал говорят: «так ведет себя дурное начало: сегодня говорит ему «так», и завтра говорит ему «так», пока не говорит ему «иди служи идолам»»

Это популярное изречение настолько плотно закомментировано – что кажется, трудно придумать что то новое.

То, что говорится далее – возможно, это где то уже написано. Для меня это прежде всего – плод моих наблюдений за тем, что происходит с баалей тшува.

Читать далее

«Тшува» или «самореализация».

от

Как мы любим крутить мозги неофитам, объясняя, что тшува – это «возвращение к себе», «духовная самореализация», «раскрытие потенциала твоей души», «иди к себе» и т.п.

Это правда. И это ложь. Вернее, полуправда.

Потому что объясняется в Тании, что у «бейнони» (и тем более – ниже чем бейнони) «я» это его животная душа, а отнюдь Б-жественная искра Свыше.

Читать далее