Ицхак Ройтман В этот мир трудно войти и легко его покинуть. То, что дается с трудом — имеем цель. Это означает: оставайтесь здесь, но не воспринимайте то, что вы видите, букв
Жизнь полна взлетов и падений. Секрет успеха — никогда не отчаиваться, просто встать и пойти вперед. Прошлое позади, будущее перед нами
Скоро праздник 19 кислева, новый год хасидизма Хабад, который Пятый Любавичский Ребе, Ребе Рашаб, назвал «праздником праздников» – самое благоприятное время, чтобы жертвовать на проекты, посвященные распространению учения хасидизма на русском языке.
Вернемся теперь к отношению между человеком и человеком, основной «модели», на которой мы можем «отработать» свои отношения со Вс-вышним[1].
Мы уже говорили, что по идее, тшува должна улучшать «качество» нашей жизни. Меня тут уже спрашивали, что я имею в виду под «эффективностью» тшувы – в контексте нашего рассмотрения можно сказать, что тшува должна улучшать качество и количество наших связей (разрешенных шулхан арухом, конечно…)
(пока очень конспективно, постараюсь дополнить сегодня-завтра)
На последнем уроке рав Гинзбург затронул тему душевного равновесия и связанного с этим контакта «лицом к лицу». Говорится в «сифра дэ-цниюта», что «пока не было весов, не смотрели друг на друга лицом к лицу». Высшие сфирот мира хаоса были повернуты друг к другу «затылком к затылку», поскольку в мире хаоса не было равновесия. В мире тикун – есть равновесие, «מתקלא», и поэтмоу в мире тикун возможен контакт лицом к лицу.
Хорошо, предположим, приемник включился, передатчик передает, приемник – принимает, можно ли уже сказать, что мы достигли идеала, «лицом к лицу»?
Еще нет.
Приведу пример, чтобы было яснее. Предположим, учитель и ученик. Учитель объясняет, ученик внимательно слушает. Это уже «лицом к лицу»? Еще нет. Пока ученик не задает вопросов, а учитель – не отвечает на вопросы ученика – они еще не учатся[1]!
По своей «светской» специальности я недоучившийся связист – после школы пытался поступить в ФизТех, там даже не стали разговаривать – еврей – какие могут быть варианты… Пошел сдавать в МИФИ – тоже не взяли – запороли на экзамене… Пришлось остановиться на МЭИС, как он тогда назывался – Московский электротехнический институт связи. Проучился я там полтора года – потом выгнали за посещение синагоги. 1982 год был на дворе. Удивительно, но моя (будущая тогда) жена тоже училась тогда в этом же институте. Или – не особо удивительно – было всего пара-тройка институтов, в которые брали евреев – МЭИС, МИИТ, Станкин, Керосинка вот и все, наверное.
В предыдущей статье я затронул немного вопрос принципиальной нелогичности мироздания.
Можно спросить: есть ли в этой нелогичности какая-то логика? Учение каббалы дает ответ: однозначно, есть. Если хотите, можно считать это еще одним определением каббалы – логика нелогичности, или Fuzzy Logic мироздания.
Мне приходится иногда встречаться с людьми, оказавшимися в достаточно сложной ситуации, и, в качестве самооправдания, они приводят «неотразимый» аргумент:
«Я же обратился к раву такому-то, он не захотел меня слушать, он мне не помог, я не знаю, кто мне еще может помочь…»
Мы уже как-то говорили, что основным открытием хасидизма можно считать большую детализацию идеи «ашгаха пратит» – Высшего Провидения.
Ашгаха пратит – это основа основ иудаизма, однако хасидизм довел эту идею до невиданной детализации.
«Листок, летящий во ветру – сколько раз он перевернется и как – даже на это есть ашгаха пратит» – учил Баал Шем Тов (один из недавних йом йомов).