рав Глуховский: «Я буду голосовать за бен Ари»

Если кого интересует: рав Глуховский (Рховот) отвечает тем, кто его спрашивает, что он будет голосовать за бен Ари (Оцма леИсраэль, Нец). И добавляет, что так понял из ответа Ребе в Игрот — ему открылось письмо, обращенное к «М. бен Ари» Сам слышал сегодня утром от рава. Если кто еще помнит — на прошлых выборах рабаней … Читать далее

Голосуйте за кого угодно, только, пожалуйста, не нужно больше экспериментов…

Приближаются выборы. Можно сказать, мои первые сознательные выборы в Израиле (прошлые были – когда мы были еще совсем зелеными репатриантами, и голосовали за Марзеля).

За кого же я пойду голосовать сегодня?

Лучше, за кого я не пойду.

Я не пойду голосовать за Бенета, хотя, может быть, он был бы лучшим вариантом. В его программе, и в его списке, действительно очень много хорошего и привлекательного. Да и сам путь дати-леуми мне кажется лучше и привлекательнее чем этот оголтелый хабадский нео-мешихизм, или харейдимное неприятие всего нового… Но.. Есть всего одно но – и это – гиюрим. Да, миллион не-галахических евреев и галахических неевреев – это проблема. Но кто сказал, что у кого-либо из нас есть ключи от всех проблем?

Читать далее

Слава Б-гу, что мы не в России…

Время от времени, наблюдая кое-какие явления здешней жизни, и сравнивая их с подобными же явлениями российско-еврейской действительности, я нередко ловлю себя на мысли: слава Б-гу, что мы уже здесь, что мы уже не там…

Читать далее

«Чем выше душа человека, тем более он должен искать себя»

Чем выше душа человека, тем более он должен искать себя, тем более его глубокая душа скрывается от его сознания. Так, что он должен умножить в уединении, в возвышении духа, в углублении мысли, в освобождении сознания, пока, в конце концов, не раскроется ему душа его, посредством того, что начнет светить ему свет ее.

(«Есть у тебя крылья духа», стр. 71)

Читать далее

«Есть у тебя крылья духа»?

Есть у тебя крылья духа» — так называется недавно вышедший сборник «вортов» рава Авраама Ицхака а-коэна Кука ЗаЦаЛ, посвященных вере человека в себя и в собственные силы.

В Рош аШана мне довелось полистать эту замечательную книгу, надеюсь, что в наступившем году что-то из нее переведем.

Пока что хотел бы предложить некое рассуждение «по мотивам».

Читать далее

Мир – это текст, а люди в нем – буквы…

Вчера мы попытались очертить некоторые характерные особенности «посмодерна» в иудаизме, в сравнении с «модерн» хасидизмом.

Как мы сказали, есть, по сути два момента: отношение к человеку и отношение к тексту. Классический иудаизм ставит человека внизу а Б-га наверху. Пост модерн – это «сеть», где нет «выше» и «ниже».

При всей новизне данного подхода – он, по крайней мере, понятен.

Но есть еще одна новость постмодерна, которая трудна даже для формулировки (и тем более для восприятия и применения), и это – отношение к тексту и к языку вообще.

Читать далее

Рав Шерло: в фанатизме заложен потенциал самоуничтожения

Урок рава Шерло по отрывку из «Орот а-тхия» гл. 18

23 сивана 5772 года, Петах Тиква, «Бет мидраш ле-Тора ве-ле-хаим»

Я долго раздумывал, о чем говорить на нашей завершающей встрече, и я хотел бы, по сути, оглядеться на все то, что мы учили, все темы, которые мы затронули в течение минувшего года, единым взглядом. Не с точки зрения идеологической, но – с точки зрения социальной. Ибо то, что, в конечном счете определит самосознание, успех, чуть еврейского государства – это то, что происходит внутри нас самих. Есть, как понятно, очень тяжелые вызовы извне – в экономическом отношении со стороны Европы, в отношении безопасности со стороны Ирана и так далее – со всех сторон. Однако, в конечном счете, мы знаем, что наша способность выстоять против всех этих вызовов зависит от процессов, происходящих внутри нас самих, а среди нас самих есть очень большая разобщенность, раздробленность, различные позиции, глубокие конфликты и т.д. Я подумал, что в качестве завершающего урока для нашего «социального бет-мидраша», общественного бет-мидраша, попробовать проучить отрывок из рава Кука, который пытается выставить альтернативу – достаточно нетривиальную – как бороться с разобщенностью и раздробленностью среди нас.

Читать далее

Рав Юваль Шерло: Письмо выпускникам ешивы по поводу дискуссии с равом Йегошуа Шапиро

Пост-модернизм и иудаизм — война цивилизаций или диалог? Что лучше — «укреплять стены» религии, или все же, в известных рамках вести диалог с окружающим миром? Что говорит об этом Тора и галаха? Блестящая статья рава Шерло в рамках дискуссии о «нео-реформизме».

Читать далее

Рав Юваль Шерло: десять заповедей, как «социальная конституция»

На днях мне довелось услышать весьма интересную лекцию рава Юваля Шерло, посвященную десяти заповедям. Начало лекции не предвещало ничего неожиданного, продолжение могло показаться достаточно скучным и затянутым, но вывод рассеял все сомнения – речь идет о новаторском (или хорошо забытом старом) подходе к десяти заповедям в частности, и к прочтению «пшата» Торы в общем.

«Изобретателем» данного подхода считается рав Йоэл бин-Нун (см. о нем в ежевике).

Суть предложения рава Шерло (основанное на идеях рабби Йегуда а-Леви, высказанных в Кузари), состоит в том, что десять заповедей – это «социальная конституция» еврейского народа. Ивритский аналог данного понятия – «сефер а-брит», «союзный договор». Рав Шерло предполагает, что «сефер а-брит» означает не только союз между евреями и Вс-вышним, но именно «союзный договор» или «конституцию» евреев между самими собой. Десять заповедей, таким образом, представляют собой базовые основы существования еврейского народа в качестве именно народа, а не просто группы индивидуумов.

Читать далее

Рав Юваль Шарло: Возможно ли существование религиозных СМИ?

Рав Юваль Шерло, один из ведущих раввинов национально-религиозного лагеря, с краткой лекцией о том, как сочетать исполнение законов о запрете злоязычия с нормами современного общества и с борьбой с искоренением зла, также являющейся неотъемлемой частью заповедей Торы

Читать далее