Тшува

Шма Исраэль… Гашем Эхад – Эмуни-Дати-Хилони

от

Сказано (по слову двух свидетелей) «или трех свидетелей» — лучше всего, чтобы было три. Двух уже достаточно, но лучше всего, чтобы было три. Подобно тому, как говорится «пока не прийдет третье Писание, и не уравновесит между ними» — последняя, 13 мера из «тринадцати мер толкования Торы», соответствующая 13-ой мере милосердия, ונקה  «и очистит» — возвращающихся … Читать далее

Самое сложное для баал тшува — это создать семью

от

Самое сложное для баал тшува — это создать семью (или сохранить семью — для тех, кто делают тшуву уже семейными). Как в буквальном смысле — сколько мы видим вокруг так и не устроившихся в жизни, так и не создавших семьи, либо разведенных баалей тшува. Так (возможно, прежде всего, ибо духовность определяет материальность) и в духовном … Читать далее

Религиозные души и светские души

от

Начал переводить еще один отрывок из урока рава в Раанане (6 тишрей 5774). Урок про баалей тшува, для меня очень важный.

Пока самое начало

http://kabbalah-live.ru/hasidizm-2/yeguda-i-efraim-segodnya-religioznoe-obshhestvo-i-svetskoe-obshhestvo/

Так или иначе рав рисует следующий расклад — досы против хилоним — это Йегуда против Эфраима. «Зависть» Эфраима и «Ревность» Йегуды.

Мошиах соединит их, раскроет их единство, устранит зависть Эфраима, и устранит ревность Йегуды.

Для меня понятия «дати» и «хилони» выражают не только и не столько уровень исполнения заповедей и изучения Торы, сколько ментальность.

Читать далее

Вопросы без ответа и ответы без вопросов

от

Нижняя буква hey в Имени — это hey hayedia (определенный артикль). Высшая буквая hey в Имени — это hey hatmiha (вопросительный префикс) (из урока в Раанане 6 тишрей 74). Я могу выучить отсюда, что мир «асия» (как известно, четыре мира соответствуют четырем буквам Имени) — это мир ответов без вопросов. «У матросов нет вопросов» — … Читать далее

Баал тшува по сути и баал тшува по стечению обстоятельств

от

Алтер Ребе в самом начале Тании, пытаясь дать определению понятия «праведник», различает «праведника по сути» и «праведника в переносном смысле, в смысле оправдания на суде». Возможно, подобное же различение можно предложить также в понятии баал тшува. Обычно мы называем «баалей тшува» всех, кто родился в нерелигиозных семьях, и вернулся к соблюдению заповедей. Очевидно, что это … Читать далее

Сегодня говорит ему «так»…

от

Хазал говорят: «так ведет себя дурное начало: сегодня говорит ему «так», и завтра говорит ему «так», пока не говорит ему «иди служи идолам»»

Это популярное изречение настолько плотно закомментировано – что кажется, трудно придумать что то новое.

То, что говорится далее – возможно, это где то уже написано. Для меня это прежде всего – плод моих наблюдений за тем, что происходит с баалей тшува.

Читать далее

«Тшува» или «самореализация».

от

Как мы любим крутить мозги неофитам, объясняя, что тшува – это «возвращение к себе», «духовная самореализация», «раскрытие потенциала твоей души», «иди к себе» и т.п.

Это правда. И это ложь. Вернее, полуправда.

Потому что объясняется в Тании, что у «бейнони» (и тем более – ниже чем бейнони) «я» это его животная душа, а отнюдь Б-жественная искра Свыше.

Читать далее

«Сейчас можно начинать делать тшуву…»

от

Недавно состоялось интересное обсуждение – на фейсбуке Боруха Горина – по поводу тшувы и ее разных ступеней.

Сама возможность такого обсуждения меня сильно порадовала.

Тем не менее, я хочу попробовать разобраться – всегда ли мы имеем в виду одно и тоже, произнося одно и то же слово «тшува»

Все мы, кто немного учил хасидус, помним эту фразу «и вернешься до Вс-вышнего Б-га твоего» — «пока Гавайе – не станет Элокеха – твоей силой и твоей энергией». В вольном переводе, наверное, можно сказать – пока твоя энергетика не станет Б-жественной. Звучит странно, загадочно, завораживает, но остается совершенно нерасшифрованным и непонятно, что реально имеется в виду.

Читать далее

Храм, который не был разрушен и храм разрушенный и восстановленный

от

Ребенок подобен Храму, который никогда не был разрушен. Взрослый, и особенно – баал тшува – подобен Храму, который был разрушен и восстановлен. Поскольку мы находимся в поколении, когда вот-вот будет построен третий Храм –поэтому основная работа – это баалей тшува. В прошлом поколении (седьмом) основная работа была «тмимут», в нашем – «баалей тшува» Тем не … Читать далее

«Не будь слишком религиозным» (или «религиозен ли Б-г»?)

от

«Ал тиьгйе йотер мидай дати» — эту шутку можно услышать в нашей Реховотской синагоге почти что каждый день. Есть у нас там один замечательный еврей по имени Рафи, мешихист, сефард, грамотный мужик, кажется, баал тшува, очень серьезный человек, на самом деле, умеющий и любящий всякие шутки «на грани»… Одна его из любимых фраз – «не будь слишком религиозен»… Все, конечно же, от души смеются.

Однако, на неделе был урок рава Гинзбурга (в Раанане, 6 тамуза 5774) где неожиданно всплыла эта фраза.

Речь шла о взаимоотношениях между миром религиозным и миром светским, между светскими и религиозными людьми. Следуя известной традиции толковать гафтарот, рав уподобил светский мир «Эфраиму» («а-бен якир ли эфраим, им елед шаашуим»), а религиозный – Йегуде и Биньямину.

Читать далее