История про Баал Шем Това

https://www.youtube.com/watch?v=wDTM3xmPwfw

Баал Шем Тову показали еврея, служение которого выше, чем самого Баал Шем Това. Что делал этот еврей? Каждый день он поднимался на высокую гору и бросался вниз. Удивительным образом он оставался каждый раз в живых. Он поднимался на гору, кричал «таме-таме» (нечистый, нечистый) и прыгал с горы, желая отдать жизнь за веру. Баал Шем Тову сказали, что служение этого еврея выше, чем его собственное.
Рав рассказывает эту историю, и объясняет, что мы можем из нее учить.

История про Баал Шем Това

https://www.youtube.com/watch?v=wDTM3xmPwfw

Баал Шем Тову показали еврея, служение которого выше, чем самого Баал Шем Това. Что делал этот еврей? Каждый день он поднимался на высокую гору и бросался вниз. Удивительным образом он оставался каждый раз в живых. Он поднимался на гору, кричал «таме-таме» (нечистый, нечистый) и прыгал с горы, желая отдать жизнь за веру. Баал Шем Тову сказали, что служение этого еврея выше, чем его собственное.
Рав рассказывает эту историю, и объясняет, что мы можем из нее учить.

«Мошиах прийдет, когда о нем не будут думать»

https://www.youtube.com/watch?v=aepaVmCiVOo

Основная часть урока — последний урок рава Ицхака Гинзбурга.
«Мошиах прийдет, когда о нем не будут думать», рав объясняет, когда Вс-вышний «перестанет замечать» грехи Израиля — прийдет Мошиах.

Что для этого нужно? — Перестать замечать недостатки другого еврея…
*
Первая часть посвящена памяти рава Нохума Рабиновича зацаль.
Видео рава Рабиновича, слушаем и комментируем.
Тема — Тора и наука, Тора и математика. Тора и современное общество.

Ложная скромность разрушает Храм индивидуума и нации в целом

Ложная скромность способна разрушить Храм отдельного человека и нации в целом.

Новость хасидизма — в сознании значимости личности.

Йуд шват, традиция изучения «маамара» Бати леГани, и что это нам говорит.

Как согласуется идея того, что мое служение важно Б-гу с идеей, что «все перед ним как ничто».

Мысль о том, что Б-г все а я никто — логична, но разрушительна.

Мысль о том, что Б-гу нужны и важны мои молитвы и мои дела — нелогична, и непонятна. Но именно эта идея основа служения в учении хасидизма.

Праведник возвышает дух человека. Праведник дает человеку и нации ощущение ценности и значимости. Грешник — наоборот, возвышается тем, что унижает другого.

Концепция значимости личности и «макифим» (они же — бессознательное, они же — глубокая личность). Открытые «макифим» дают ощущение ценности. Когда макифим «отрезаны» — это порождает чувство бессмысленности и ничтожности в человеке.

У молодежи есть ощущение собственной значимости и ценности, это и есть те «макифим» о которых мы говорим. С возрастом эти «макифим» гаснут. Смысл религии — связать человека с этим макифом — как его собственным, так и нации и человечества в целом.

Читать далее

Ложная скромность разрушает Храм индивидуума и нации в целом

Ложная скромность способна разрушить Храм отдельного человека и нации в целом.

Новость хасидизма — в сознании значимости личности.

Йуд шват, традиция изучения «маамара» Бати леГани, и что это нам говорит.

Как согласуется идея того, что мое служение важно Б-гу с идеей, что «все перед ним как ничто».

Мысль о том, что Б-г все а я никто — логична, но разрушительна.

Мысль о том, что Б-гу нужны и важны мои молитвы и мои дела — нелогична, и непонятна. Но именно эта ид

Мошиах это ощущение ценности каждой личности

(собственно это то же что в предыдущем посте, но понятнее)
Я о том, что этот мир имеет ценность. И человек имеет ценность. И высшие праведники — это те, кто ощущают ценность мира, и ценность каждого человека. И чем выше праведник — тем сильнее он чувствует ценность, «бриллиантовость» каждого человека и каждого

Мошиах это ощущение ценности каждой личности

(собственно это то же что в предыдущем посте, но понятнее)
Я о том, что этот мир имеет ценность. И человек имеет ценность. И высшие праведники — это те, кто ощущают ценность мира, и ценность каждого человека. И чем выше праведник — тем сильнее он чувствует ценность, «бриллиантовость» каждого человека и каждого

Мошиах это ощущение ценности каждой личности

(собственно это то же что в предыдущем посте, но понятнее)
Я о том, что этот мир имеет ценность. И человек имеет ценность. И высшие праведники — это те, кто ощущают ценность мира, и ценность каждого человека. И чем выше праведник — тем сильнее он чувствует ценность, «бриллиантовость» каждого человека и каждого

Мошиах — это «торговал ли ты честно?» Иудаизм и бизнес.

https://www.youtube.com/watch?v=LvFX7EE6SVA

Основное качество мошиаха — это праведный суд.
В иудаизме есть два типа законов: есть законы запрещенного и разрешенного. Такие как кашер или не кашер, или что разрешено делать в субботу.
Но есть еще одна часть еврейских законов — имущественные законы. Например, два человека идут по улице и нашли одежду. Как они должны ее делить?
Рав Ицхак Гинзбург говорит, что Мошиах будет больше связан с вопросами второго типа, чем с первого.
Мошиах, другими словами это честный суд, честный бизнес.
Первый вопрос который задают чело

«И будет судить справедливо нищих»

https://www.youtube.com/watch?v=K3coZiVpW9g

О мошиахе сказано: «И будет судить справедливо нищих». «Нищие» — это люди, которые не способны на 100% устоять перед своим дурным началом. И они иногда падают. Но они не «грешники». Они «нищие». И то, что Мошиах будет судить их справедливо — таким образом, он поднимет и исправит их. И это будет справедливый суд, «и будет судить справедливо нищих».

Дальше говорится «и он будет упрекать скромных». Рере Раяц говорит, что эти «скромные» — у них есть ложная, фальшивая скромность. Они сами по себе праведники, но они настолько скромны