«Верую ибо абсурдно» — глубина бессознательного
Диалектика язычества и монотеизма по Юнгу
Авраам разбивающий идолов. Кажется все понятно. Идолы это плохо, а Авраам молодец, крутой мэн.. Авраам это «ав-рам», абстрактный разум. Великий философ как говорит Рамбам. А идолы это… первобытное сознание, оно же подсознание, как говорит Юнг. Если так — то борьба Авраама с идолами это борьба сознания с подсознанием.. «победа науки над разумом»… * Юнг говорит …
Диалектика язычества и монотеизма по Юнгу
Авраам разбивающий идолов. Кажется все понятно. Идолы это плохо, а Авраам молодец, крутой мэн.. Авраам это «ав-рам», абстрактный разум. Великий философ как говорит Рамбам. А идолы это… первобытное сознание, оно же подсознание, как говорит Юнг. Если так — то борьба Авраама с идолами это борьба сознания с подсознанием.. «победа науки над разумом»… * Юнг говорит …
Карл Юнг. Человек и его символы
Ложная скромность разрушает Храм индивидуума и нации в целом
Ложная скромность способна разрушить Храм отдельного человека и нации в целом.
Новость хасидизма — в сознании значимости личности.
Йуд шват, традиция изучения «маамара» Бати леГани, и что это нам говорит.
Как согласуется идея того, что мое служение важно Б-гу с идеей, что «все перед ним как ничто».
Мысль о том, что Б-г все а я никто — логична, но разрушительна.
Мысль о том, что Б-гу нужны и важны мои молитвы и мои дела — нелогична, и непонятна. Но именно эта идея основа служения в учении хасидизма.
Праведник возвышает дух человека. Праведник дает человеку и нации ощущение ценности и значимости. Грешник — наоборот, возвышается тем, что унижает другого.
Концепция значимости личности и «макифим» (они же — бессознательное, они же — глубокая личность). Открытые «макифим» дают ощущение ценности. Когда макифим «отрезаны» — это порождает чувство бессмысленности и ничтожности в человеке.
У молодежи есть ощущение собственной значимости и ценности, это и есть те «макифим» о которых мы говорим. С возрастом эти «макифим» гаснут. Смысл религии — связать человека с этим макифом — как его собственным, так и нации и человечества в целом.
Ложная скромность разрушает Храм индивидуума и нации в целом
Ложная скромность способна разрушить Храм отдельного человека и нации в целом.
Новость хасидизма — в сознании значимости личности.
Йуд шват, традиция изучения «маамара» Бати леГани, и что это нам говорит.
Как согласуется идея того, что мое служение важно Б-гу с идеей, что «все перед ним как ничто».
Мысль о том, что Б-г все а я никто — логична, но разрушительна.
Мысль о том, что Б-гу нужны и важны мои молитвы и мои дела — нелогична, и непонятна. Но именно эта ид