Три силы рава Кука и три мира хасидизма

В последнюю субботу у меня как то связались две «Торы» — «Тора» рава Кука по поводу «трех сил» в нашем лагере, и хабадское учение о трех (четырех) мирах
Получилось интересно
Три силы — это либеральная, национальная, религиозная
Три мира — Брия, Йецира, Асия.
Как их сопоставить?

Либералы — универсалы- граждане мира — это, я подумал, явно мир «брия». Ибо брия — это мир разума. Разум не знает исключений. Разум ищет общие правила. С точки зрения разума — все равны. Получается, что либералы — это люди, руководстввующиеся в основном разумом, «жители» мира Брия

Йецира — это мир эмоций. Лучше всего это ложится на национальное движение. Понятно, что национальное чувство — это прежде всего чувство, а потом уже все остальное

И остается мир «Асия» — мир действия. Он, по-видимому, достанется «досам». Ибо «главное — действие». Заповеди -это прежде всего действие.

Эти миры по самой своей сути разделены между собой, они не понимают друг друга, буквально «разговаривают на разных языках». Человек Брия (разум, интеллигенция) неспособен зачастую понять националиста. А националист — ему трудно понять харейдоса. Что он нашел в этих заповедях?

Что же делать? Мир Ацилус называется «миром единства». Свет Ацилус — объединяет эти разрозненные миры разума, чувства и действия. Разум не перестает быть разумом, но он уже действует в согласии с чувством. Религиозное действие не отменяется — но оно пронизано эмоцией и мыслью, не отвергая критический разум, как угрозу.

Души Ацилус — это души «рошей алфей исраэль» — мудрецов Израиля, «хахомим эйней а-эйда», «глаза общины» — они распространяют свет и любовь, соединяющие вместе людей разума, людей эмоций, и людей действия.

В наше поколение, «дор ятом», когда почти не осталось «глав Израиля» зовущих к единству — у меня есть сильное подозрение — что баалей тшува должны выполнить эту функцию — стать связующим звеном между разумом, чувством и действием, или, по терминологии рава Кука, между универсализмом («левые»), национализмом («правые») и религией