Глупцы те, кто безо всякого понимания говорят про позна­ние Бога, что оно уменьшает краски жизни. Такие люди стоят снаружи.

Из «Арфилей тоар» рава А.И. Кука (с разрешения изд-ва Маханаим)

Глубокое знание Бога[1] по­буждает к тому, чтобы также и в этом мире[2] удаляться от жизни дефектной, раздробленной и не­достаточной и продвигаться к жизни полной, яркой и насыщен­ной[3].

И даже единой искры Божественного света, живущей в чьем-то сердце, хватает, чтобы разогнать неисчислимое множество темноты[4].

Глупцы те, кто безо всякого понимания говорят про позна­ние Бога, что оно уменьшает краски жизни[5]. Такие люди стоят снаружи[6].

В рамках индивидуаль­ного подхода понимание Божественности вмещается в уровень Зеир Анпин,

А народ, знающий Бога[7], дол­жен являться миру в знании пол­ноты жизни, в свете Бога живо­го[8].

Из книги «Авраам Ицхак Кук, личность и учение», изд. «Маханаим», 2006. Книгу можно приобрести в центре «Маханаим» в Иерусалиме, или в магазине JewishBook)


[1] «Глубокое знание Бога» — это не поверхностное знание религиозных законов и текстов, а глубокое ошушение своей индивидуальной и национальной жизни как не­прекращающегося Диалога с Богом.

[2] Религия призвана не только призывать к «спасению души», но и реализовывать Божественный свет в этом, нашем мире.

[3] Жажда полноты и яркости жизни есть отражение полноты и яркости Божественности.

[4] Когда кто-то один начинает это чувствовать и проявлять в своей жизни, то это передается и многим окружающим.

[5] Им представляется, что чем больше энергии, света и красок в этом мире, тем меньше их в Божественном мире. Но это неправильно; и хотя так иногда бывает когда еврейский народ находится в изгнании, это принципиально неверно в Стране Израиля.

[6] «Стоят снаружи» — видят все очень поверхностно, не заглядывая в глубину. Они вне истинного иудаизма; а также духовно они — «вне Страны Израиля». (Ибо под «иу- даизмом» они понимают его галутную форму. Среди них есть как сторонники этого галутного иудаизма, так и его противники; но все они прежде всего неправильно воспринимают иудаизм, так что доводы его защитников неправильны, а доводы его про- тивников нерелевантны).

[7] Еврейский народ в правильном его развитии.

[8] Важнейший эпитет Бога в ТаНаХе — это «Бог живой»; и Он связан со всеми

аспектами жизни, а не отделен от них.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Запись опубликована в рубрике Рав Кук. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>