Алтер Ребе в Ликутей Тора на главу Шмини приводит известный мидраш о «битве» левиафана и полевого быка, в результате которой бык убивает ливьятана, а ливьятан режет быка своими плавниками.
Далее мидраш делает резкий поворот, и спрашивает, а будет ли кошерной такая шхита (такой способ убоя)…
Алтер Ребе объясняет, что на самом деле мидраш имеет в виду два типа душ, два типа праведников. Есть праведники, подобные «рыбам морским», действующие в основном в духовности, и это «левиафан». И есть праведники, подобные «быку полевому», действующие преимущественно в материальности, в области практических заповедей.
В будущем они встретятся, и между ними будет «битва».
В результате они погибают, и их мясо достается праведникам…
Хасидут объясняет, что их «битва» это своего рода «зивуг», соитие.
Левиафан — праведники, чье служение в основном в области духа — поднимет быка — праведников, чье служение в материи, до своих духовных ступеней. Бык также поднимет левиафана на рога, это значит, что он поднимет праведников, служение которых в области духа, до тех высот, которые можно достигнуть только посредством материального исполнения заповедей.
До сих пор — это объяснение Алтер Ребе в Ликутей Тора на главу Шмини
