(Ещё из Рош аШана) Есть «насос» — на языке хасидизме это называется совев и мемале — можно скачать — высшая энергия и нижняя энергия «Наш мир» — это «малая энергия» «Будуший мир» — это «сильная энергия» «Работа» в иудаизмом — это «перекачивать» из «высшего» энергии (можно сказать, «божественной» энергии) в «нижнее» миры Как это делать? … Читать далее
(Продолжкеие) Если так, что такое Стена Плача? — стена это «портал», способный «перекачивать» энергии. Опять же — весь вопрос — чистоты. Те, кто чувствуют святость Стены — могут пользоваться этим «порталам». А кто нет? — главное не врать! Искать свои каналы и свои «порталы» Рав Кук говорит о том, что главный «канал» — это очищение … Читать далее
И еще: об этом говорит рав Ицхак Гинзбург и об этом говорить рав Кук. Главная проблема это ложный страх. Рав Кук говорит о ложное страхи изучения Бога. Рав Ицхак говорит как один из главных принципов: «ал-пахал», не бойся! Есть псевдо вера и псевдо страх перед Богом Истинный страх перед Богом — » йират ашем теора» … Читать далее
Что такое Тора? Что значит «Тора с Небе» — это буквально или нет? В шабат я читал статью рава Штензалььца о «тикуним» (истязаниями и самобичеванием) – в «шева рав» элула Совершенно жуткая статья — очень хорошо объясняет что не нужно заниматься «тикуним» если ты не цадик как ребе Элимелех Но это заставило задуматься: откуда эта … Читать далее
Если посмотреть на мой личный путь у иудаизму — первые 20 лет — это какая то дикая смесь между великими открытия и безумия — там и водка, и много чего другого Судя по тому что я сказал в пред. посте — не понятно есть ли какой то другой путь к вере Мы когда то говорили … Читать далее
Несколько тем для обдумывать. Александр Мень. Мы говорили о нем в последнем онлайне — что заставляет его «изменить» «правильной» традиции иудаизма и совершить «страшный грех» перейти в христианство? Понятно что он не один. Это целое поколения переведите в христианство. Почему целые поколения гибли за веру. А другие поколения — перешли на ненавистью веру? Почему Спиноза … Читать далее
Сегодня утром как то хорошо сформулировалось что означает «хай элул» — который начинается сегодня вечером.
«Хай элул привносит хают (жизнь) в элул» — что это в точности значит?
Сегодня учили про «макифим» хая-йехида. «Внешние» силы души, которые ассоциируются с волей и наслаждением (сегодняшний урок по книге рава Гинзбурга)
И по ассоциации: учителя Баал Шем Това, Ахия аШилони, называют «баал хай». Это означает «обладатель хая-йехида». Само это уже говорит о том, что суть хасидизма — это не исправление т.н «внутренних» сил души (нефеш-руах-нешама), а пробуждение хая-йехида. То есть, как мы сказали, воля и наслаждение.
Давайте попробуем почитать еще одну книгу рава Гинзбурга, она называется «Жить в ногу со временем».
Рав комментирует беседу Ребе на главу Матот-Масэй. В большинстве лет эти гласы читаются вместе. В этом году их читают отдельно.
На берегу Иордана.
Глава Матот занимается вначале расторжением обетов, в основном, это относится к женщинам. Девочка в доме своего отца может взять на себя обет, и при каких условиях отец расторгает и т.д. В основном, связано с женщинами.
Масэй – это походы сынов Израиля, которые вышли из земли Египетской и идут в Эрец-Исраэль, где их ждет наследие и покой.
На прошлом уроке по Розенцвайгу мы пришли к выводу, что философия – это самоубийство.
Вполне вывод в стиле рабби Нахмана. Я думаю, что рабби Нахман бы согласился, что философию учить вредно, это самоубийство. Так, обдумывая эту тему, я вдруг подумал: кто такой Розенцвайг? В 1913 году он собирался креститься и уже почти что окунулся. Его изучение иудаизма – это какие-то максимум курсы. Что он там учил из этого иудаизма? И при этом он написал книжку, которая считается одной из самых глубоких книжек по современному иудаизму, по современной религии.
Предисловие. Это предисловие самого Гешеля.
Почему я вдруг на это вышел? Потому что мы пытаемся читать Розенцвайга, а Розенцвайг говорит, что на одной ножке невозможно построить все. Это самое его начало, что философия пытается построить все на одной основе и ничего не получается.
Он не говорит о религии, но религия тоже пытается построить все на одной основе, и тоже ничего не получается. Там «верь – и спасешься», но есть аналогии и в хасидизме – «праведник своей веры будет жить». Т.е. пытаются все построить на вере – не работает. Левинас пытается все построить на этике – это тоже не работает. Другие пытаются подогнать под формат, другие пытаются все построить на изучении Торы – и тоже не работает. А что работает? Работают все три. Это классическое выражение «Пиркей Авот»: «на трех вещах стоит мир» – на Торе, молитве и добрых делах». Кажется, это полное соответствие идеологии Розенцвайга. И поскольку последнее время мы копали в области этики, т.е. добрых дел, давайте попробуем переключиться еще на что-то.