Праведник смотрит на мир глазами Вс-вышнего

от

Две идеи связались вместе. Праведник смотрит на мир глазами Вс-вышнего (вчерашний урок рава Гинзбурга). И «позитивная психология» (сегодняшняя книжка). Праведник и грешник оба смотрят на один и тот же мир. И видят совершенно разную картину.

Грешник и гордец видят только грязь.

Праведник и пророк смотрят на мир глазами Вс-вышнего. И этот взгляд полон бесконечной жалости и любви ко всему живому. ורחמיו על כל מעשיו. Помните майсу про рабби Йегуду а-наси который увидел как быка ведут на убой и сказал «иди, для этого ты создан». И после этого у него 11 лет болели зубы…

Читать далее

«Если дети его живы значит он (Яков праотец наш) также жив»

от

Ребе многократно повторял что «если дети его живы значит он (Яков праотец наш) также жив. Ребе обьясняет что «живой» еврей — это еврей, соблюдающий Тору и заповеди и при этом полный любви и энергии. Каждая из этих вещей по отдельности не требует участия «Ребе» (или праведника в общем). Но эти две вещи одновременно — религиозный … Читать далее

Основное «открытие» Ребе…

от

Основное «открытие» Ребе, на мой взгляд, лежит не в облачти теории, а в области практики. Ребе принес новые энергии в старый религиозный мир — и с этими новыми энергиями завоевал мир. Это его основное достижение и оно, как понятно, никуда не делост за последние двадцать лет. Пока Хабад продолжает «производить» жизнерадостную и активную религиозную молодежь … Читать далее

«И наказывают человека как с его согласия так и без его согласия» (Пиркей Авот)

от

Одна из самых революционных идей Баал Шем Това заключается в трактовке фразы из Пиркей Авот: «и наказывают человека с его согласия и без его согласия». Сиха Ребе в сборнике на гимел тамуз йуд шват 5726 Когда хотят наказать человека — то спрашивают его какое наказание он бы дал другому человеку за подоьное преступление (классический пример … Читать далее

Тшува -это только маркетинг или нечто большее?

от

Рабби Нахман повторяет снова и снова: «приближение далеких — в основном это работа праведников поколения» (Ликутей Эцот раздел Итхазкут и еще много где). На первый взгляд, ну и что с этим делать? Где же взять этих (желательно живых) праведников, которые пробудят грешников вернуться? [В скобках замечу, что из этой фразы явственно следует, что «тшува» это … Читать далее

Ликутей Моаран 76. Вера создает сосуд

от

Рабби Нахман говорит (Ликутей Моаран 76) что вера (битахон) создает «сосуд». Без веры — какая то вещь, нужная человеку в принципе существует наверху, но она не имеет ни места ни времени. Вера создает место и время и тогда человек получает то, что ему нужно не вообще, а вовремя. Для иллюстрации этого принципа рабби Нахман приводит … Читать далее

от

Начал переводить из «Ликутей Галахот» про «царского сына…«. Тяжелый для перевода текст. Самое основное, пожалуй, тяжелый для осмысления. Действительно ли я «царский сын», жизнь которого, душа которого имеет цель и смысл и предназначение? Или же все просто «суета сует», обыкновенное выживание? Реально это вопрос на который приходится отвечать каждый день заново. Иногда несколько раз в день. Имеет ли смысл то, что со мной происходит, или же это просто суета молекул и игра случая?
Может быть именно поэтому рабби Натан поставил это обьяснение в утренние благословения — «дарующий душе моей способность различать между днем и ночью».

Читать далее

О Баалей тшува и «сверхпроводимости»

от

Недавно попалась на глаза совершенно замечательная сиха «праведника из Явниэля» — одного из лидеров бреславского движения, скончавшегося 2 года назад — по поводу баалей тшува. В отличие от большинства его писем — данная беседа выдержана исключительно в резком стиле. Общая идея — вчера ты занимался прелюбодеяниями и всякими другмим мерзостями, а сегодня ты видишь себя … Читать далее

Иудаизм внешний и внутренний

от

Старый Ребе в Тании (часть 4, гл. 4) пишет о том, в сущности, есть два вида иудаизма. Есть иудаизм, который мы сами себе придумали. И есть иудаизм на самом деле… Если несколько смягчить формулировки – можно сказать, что есть иудаизм внешний и иудаизм внутренний.

Раньше я думал, что это только рав Кук на такое заявление осмелился. Оказывается, Алтер Ребе сформулировал все значительно раньше…

Читать далее

Cотворил Вс-вышний чтобы делать…

от

В конце истории творения мира сказано «сотворил Вс-вышний чтобы делать». И обьясняет Раши, что «делать» в данном случае следует понимать как «исправлять». Вс-вышний специально создал этот мир несовершенным, чтобы человек исправил его. Наверное, это один из первых комментариев Раши, с которым знакомят «баалей тшува».

Читать далее