10 августа Рав Кук. Есть у тебя крылья духа (1)

 

РК Нужно верить в свою жизнь. Если ты захочешь, человек, посмотри на свет Шхины, который разлит по всему творению, посмотри на наслаждение небесной жизни, как оно проникает в каждый уголок жизни, духовный и материальный, который ты можешь видеть своими мясными глазами, или своими духовными глазами.

РИ Т.е. первое он говорит: посмотри на свет Шхины, который разлит во всём творении. Это первое – видеть Б-жественность в мире. Не искать Б-га наверху, а искать Б-га здесь. Посмотри на свет Шхины, разлитый по всему творению, посмотри на наслаждение небесной жизни, как оно проникает в каждый уголок жизни. То, что называется мир создан милостью, и эта Б-жественная милость, Б-жественная любовь разлита по всему миру. И первое, что человек должен делать – это увидеть это наслаждение, увидеть эту любовь, и можно сказать, что это качество Авраама. Авраам – это хесед. И иудаизм начинается с того, что увидеть наслаждение, которым наполнен весь мир. Это первое. Увидь это мясными глазами и увидь это духовными глазами. Опять же, он говорит, о том, что видеть Б-жественность на физическом уровне – это основа основ, это базис вообще любого служения Всевышнему. Когда мы читаем про Баал-Шем-Това, мы читаем, что он ребенком любил блуждать по лесам. И это делали ещё многие цадиким (праведники). На первый взгляд странно. На первый взгляд такой цадик, как Баал-Шем-Тов должен был сидеть и учиться целыми днями, не отрывать глаза от книги. Он говорит – нет. Основа основ служения Всевышнему – вглядись в свет Шхины, который разлит по всему творению. Только потом ты можешь облечь этот свет в буквы. То, о чём он говорит дальше.

Читать далее

1 августа 2021 Рав Кук, Орот аТшува, гл.6 (2) Тшува постоянно находится в сердце

Рав Кук. Тшува постоянно находится в сердце, и даже во время греха тшува спрятана в душе и посылает свои лучи, которые раскрываются потом, когда приходит утешение, призывающее к тшуве.

Комментарий. В глубине творения реальной жизни находится тшува, поскольку она предшествует миру. Еще до того, как есть грех, тшува уже приготовлена. Поэтому нет ничего ближе в мире, чем тшува. В конечном счете все вернется и все исправится. И тем более Израиль, им обещано что они сделают тшуву, приблизятся к своей настоящей боли и к своему настоящему желанию реализовать природу своих душ, несмотря на те железные стены, которые разделяют и препятствуют открытию этой мощной природы.

Читать далее

1 августа 2021 Шломо Карлебах. Врата времени. Западная стена

РИ — Мало знать, как вести себя в этом мире. Я знаю, как пользоваться вилкой, я знаю, как делать Шабат, я знаю, как сказать: «Шалом!», я знаю, как сказать: «До свидания!», я знаю свой номер телефона, я знаю где я живу, я знаю свой номер счета в банке, Всё это замечательно, но мне нужно еще что-то. Мне нужно, чтобы это всё было связано с чем-то там наверху. Если это не связано с чем-то там наверху — это всё мёртвое. Что такое «живой человек» и что такое «мёртвый человек»? Что такое мёртвый – тело моё продолжает существовать, у меня есть глаза и уши и зубы и всё, не хватает только души, я не связан с чем-то наверху.

Читать далее

8 августа Кен Уилбер, История всего. Самотрансценденция

Кен Уилберг вводит такое понятие как «холон», которое одновременно и целое, и одновременно часть. Он говорит, что всё существующее построено таким образом. Например, целый атом является частью целой молекулы, а целая молекула является частью целой клетки, а целая клетка является частью целого организма. Каждая из этих сущностей есть не только целая и не только часть, а каждая является целым частью. Вот эту вот «целая часть» —  он называет словом холон. Смысл в том, что всё вообще является холоном того или иного рода.

Первый и самый важный принцип – всё состоит из холонов. Каждый элемент является, с одной стороны, частью более высокой структуры, с другой стороны, он содержит внутри себя структуры более низкого уровня. И так на любой ступени иерархии мы можем найти во что оно включается, и из чего оно состоит.

До сих пор мы говорили: индивидуум или общество. На самом деле он здесь расширяет эту идею до того, что нет индивидуума в чистом виде и нет общества в чистом виде. В том смысле, что каждый элемент — он обязательно состоит из каких-то элементов более низкого порядка, и обязательно включается в какой-то элемент более высокого порядка.

Читать далее

Бар мицва Менахем Сар Шалом Шахара — Кфар Хабад

Бар мицва сына одного из учеников рава Гинзбурга — Менахем Сар Шалом Шахар, Бат Аин, 15 тевет 5772 Рав участвовал в бар мицве и фарбренгене (в «мисада 770» в Кфар Хабад) — до 2 часов ночи. Короткое видео с фарбренгена http://www.youtube.com/embed/kNv3bYNu4-c