«И будет судить справедливо нищих»

https://www.youtube.com/watch?v=K3coZiVpW9g

О мошиахе сказано: «И будет судить справедливо нищих». «Нищие» — это люди, которые не способны на 100% устоять перед своим дурным началом. И они иногда падают. Но они не «грешники». Они «нищие». И то, что Мошиах будет судить их справедливо — таким образом, он поднимет и исправит их. И это будет справедливый суд, «и будет судить справедливо нищих».

Дальше говорится «и он будет упрекать скромных». Рере Раяц говорит, что эти «скромные» — у них есть ложная, фальшивая скромность. Они сами по себе праведники, но они настолько скромны

Царь Давид дал злому началу его третье название: «нечистый»

Царь Давид дал злому началу его третье название: «нечистый». Чистое сердце — счастливое сердце. Нечистота предполагает контакт с смертью и печалью.

отчаяние, и решить для себя, что тшува была не настоящей — это приходит со стороны дурного начала

Поскольку Вы видите, что Вс-вышний вытащил Вас из тьмы, и вывел Вас на свет, Торы и заповедей в общем, и учения хасидизма в частности — само собой, Вы же видите

Известно, что цель сокрытий и трудностей – в том, чтобы пробудить более возвышенные силы

Известно, что цель сокрытий и трудностей – в том, чтобы пробудить более возвышенные силы, и само собой, если сокрытие и трудности привели к совершенно противопо

…Возможно, что «клугинкер» придет к Вам с утверждением,

…Возможно, что «клугинкер» придет к Вам с утверждением, что поскольку Вы должны получать от вышеупомянутого помощь в материальности, то не будут Ваши слова услы

«На рассвете четырнадцатого» — когда становится бар мицво, «проверяют хамец».

… и вот, человек рождается «подобным дикому ослу». И йецер hоро и животная душа, которая в нем — приходят раньше. И «на рассвете четырнадцатого» — когда стано

Письма Ребе о недопустимости отчаяния и упадка духа в борьбе с дурным началом

И несмотря на стиль Вашего письма и его содержание, и еще более – несмотря на то, что это положение повторяется почти в каждом письме от Вас, я не потерял, не дай Б-г, надежды, что, в конце концов, Вы не только увидите добро в жизни, включая также Вашу собственную жизнь, но что это видение раскроется в сердечном чувстве, и особенно – с точки зрения учения хасидизма, что в нашем мире все перемешано – добро и зло, и на человека возложен выбор – что подчеркивать и о чем задумываться, и чем интересоваться, ибо в жизни каждого и каждого есть два пути, видеть благо, окружающее его, или т.д.

Читать далее