Ложная скромность разрушает Храм индивидуума и нации в целом

Ложная скромность способна разрушить Храм отдельного человека и нации в целом.

Новость хасидизма — в сознании значимости личности.

Йуд шват, традиция изучения «маамара» Бати леГани, и что это нам говорит.

Как согласуется идея того, что мое служение важно Б-гу с идеей, что «все перед ним как ничто».

Мысль о том, что Б-г все а я никто — логична, но разрушительна.

Мысль о том, что Б-гу нужны и важны мои молитвы и мои дела — нелогична, и непонятна. Но именно эта идея основа служения в учении хасидизма.

Праведник возвышает дух человека. Праведник дает человеку и нации ощущение ценности и значимости. Грешник — наоборот, возвышается тем, что унижает другого.

Концепция значимости личности и «макифим» (они же — бессознательное, они же — глубокая личность). Открытые «макифим» дают ощущение ценности. Когда макифим «отрезаны» — это порождает чувство бессмысленности и ничтожности в человеке.

У молодежи есть ощущение собственной значимости и ценности, это и есть те «макифим» о которых мы говорим. С возрастом эти «макифим» гаснут. Смысл религии — связать человека с этим макифом — как его собственным, так и нации и человечества в целом.

Читать далее

Ложная скромность разрушает Храм индивидуума и нации в целом

Ложная скромность способна разрушить Храм отдельного человека и нации в целом. Новость хасидизма - в сознании значимости личности. Йуд шват, традиция изучения "маамара" Бати леГани, и что это нам говорит. Как согласуется идея того, что мое служение важно Б-гу с идеей, что "все перед ним как ничто". Мысль о том, что Б-г все а я никто - логична, но разрушительна. Мысль о том, что Б-гу нужны и важны мои молитвы и мои дела - нелогична, и непонятна. Но именно эта ид