«Корона» в духовности — равновесие между линией милости и линией суда

https://www.youtube.com/watch?v=wQ_4NBdZw5M Одно из определений "кетер" ("корона") - говорится в Сефер Йецира и в Сифра дицниюта - древние каббалистические книги, гораздо раньше Зоара, они начинаются с одной и той же идеи. В Сефер Йецира говорится - в еврейском алфавите есть 22 буквы - они делятся на три "матери" и семь "двойных", и 11 "простых". Три "матери" это буквы алеф, мем, шин - "Эмеш". Мем - это маим, вода, хесед, милость. Шин - это эш, огонь, гвура, суд. Алеф - это равновесие. Равновесие - это только кетер. Если нет кетер - нет равновесия. И тогда отклоняются то в одну то в другую сторону. Подобно тому, как человек, идущий по дороге, если его вестибулярный аппарат нарушен - он упадет. Проблема в кетер - это проблема в равновесии. * Понять, что существует несколько точек зрения. Понять, какая мне ближе. Можно принимать на веру слова учителей, если это не противоречит твоей совести. * Рав Кук пишет, что перед приходом Мошиаха средний уровень будет подниматься, а уровень глав поколения будет опускаться. Еще в Талмуде сказано "если первые как ангелы то мы как люди, а если первые как люди, то мы как ослы..." Еще в прошлом поколении были великие мудрецы, подобные раву Куку, раву Ойербаху, Ребе... В нашем поколении таких великих праведников нет. Означает ли это что мы вообще не должны слушать раввинов и мудрецов? - Очевидно, тоже нет. Рав Гинзбург говорит, что "Ифтах в своем поколении, как Шмуэль в своем поколении". * Идея того, что волк будет пастись вместе с овцой - это идиллия будущего мира. Сегодня это нереально. Правильно кушать только траву. Но сегодня это нереально. Если мы сегодня пытаемся вести себя как это будет в будущем мире - это приводит к коллапсу. * Мы должны слушать себя.

Сефер Йецира: Тикун – душевное равновесие

Сами буквы также подразделяются на три группы: три «матери», семь «двойных» и 12 «простых». Три матери – это буквы א алеф, מ мем,  ש шин, составляющие вместе слово אמש «эмеш» («вчера»).

Читать далее

Основания выражаются в произношении

Основания выражаются в произношении. В книге Йецира мем - молчит, шин - свистит, а алеф - уравновешивает между ними. Средняя линия, уподобляемая также весам. Ес

Не обманывать себя, не обманывать других, не позволять другим обманывать себя

Почему-то, что большинство людей, с которыми мне приходилось общаться, совершенно не понимают, насколько тема служения вообще, и исправления мидот (характера) в частности – насколько это тонкая тема.

Самое главное правило, которое здесь есть – это то, что нет никаких правил. Одна мысль может поднять человека выше и выше, и другая мысль может опустить человека в преисподнюю. Рассказывают про Баал Шем Това, что он боялся – боялся упасть в «уста преисподней». Рассказывают про Баал Шем Това же – что он говорил о себе, что его «махшавот зарот» («неподобающие мысли») вредят больше, чем грехи простых людей. Что такое «неподобающие мысли» у Баал Шем Това – я не знаю. Смысл того, что я хочу сказать — что весь наш мир – динамичен, по самой физике своего творения весь наш мир – это тонкий баланс между «есть» и «нет», и соответственно, также и человек – это тонкий баланс между «есть» и «нет». В тот момент, что ты ощущаешь себя «есть» – тебя уже нет..

Читать далее