«Верапо йерапе» — отсюда, что дано право врачу лечить»

Рав Ицхак Гинзбург

Лекция в махон леТорат аНефеш 19 швата 5771

В нашей главе[1] сказано «верапо йерапе[2]» – «отсюда, что дано право врачу лечить[3]«. Это право, и, по сути – эта заповедь, ибо это право становится  заповедью для того, кто способен лечить. Это относится как излечению тела, так и к излечению души. Есть письма Ребе, посвященные вопросам душевного здоровья, и он цитирует стих «верапо йерапе» – «отсюда, что дано право врачу лечить», и поэтому он советует людям обратиться к подходящему врачу также и при душевных расстройствах.

Читать далее

Сефер Йецира: Тикун – душевное равновесие

Сами буквы также подразделяются на три группы: три «матери», семь «двойных» и 12 «простых». Три матери – это буквы א алеф, מ мем,  ש шин, составляющие вместе слово אמש «эмеш» («вчера»).

Читать далее

Книга Творения (сефер Йецира)

Добрый вечер, мы сегодня вечером[1] будем учить об основных понятиях сефер Йецира – книги Творения. Сказано, что Вс-вышний сотворил мир 32 путями мудрости. 32 пути мудрости – это десять сфирот (самое простое объяснение, что такое сфирот – это десять цифр, так объясняет наш учитель Саадия гаон – считают от одного до десяти, и «десятый будет свят»), и еще 22 буквы. 10 и еще 22 – это 32 – «тридцать два пути удивительной мудрости».

Читать далее

4. Давид – сердце Израиля и свеча Израиля.

Рамбам пишет, что царь подобен сердцу. Царь – сердце Израиля. Глаза – это мудрецы поколения, называемые «глазами общины». Царь – в основном – подобен сердцу, находящемуся с левой стороны тела – ибо царь — это в основном воин. Как царь Давид. О нем мы будем в основном говорить сегодня вечером.

Читать далее

3. Два типа душ – праведники и воины

Есть несколько типов евреев. В общем, все евреи, все души, подразделяются на правую и левую стороны, хесед[1] и гвура[2], Бейт Гилель[3] и Бейт Шамай[4]. Аризаль пишет, что все души происходят или из корня Авеля, или из корня Каина. Все души из корня Авеля – это милосердие, и все души из корня Каина – это строгость.

Читать далее

2. Свет и тепло Хануки.

Известно, что Баал Шем Тов любил этот праздник, возможно, больше чем любой другой, ибо Ханука — праздник света. Баал Шем Тов любил свет[1]. Когда Баал Шем Тов входил в дом (даже в обычный будний день) – он просил зажечь свечи, чтобы было больше света.

Читать далее