Хасидизм

«Теория струн» и «четвертая революция»

от

https://www.youtube.com/watch?v=LLd-dKMH_zQ

В последние годы рав Ицхак Гинзбург постоянно говорит о том, что условием прихода Мошиаха является распространение учения хасидизма среди народов мира.

Рав говорит о Торе Мошиаха, «Новой Торе», Торе, полной радости и милости, Торе, оживляющей и освещающей душу, которая должна прийти к народам мира. И это есть условие прихода Мошиаха, по мнению рава.

Противоречия, которыми полна наша жизнь, начиная от разделения света и тьмы, дня и ночи, добра и зла, жизни и смерти, Израиля и народов мира, это, по сути, только «струны», н

Новый год хасидизма. Свет и сосуды

от

https://www.youtube.com/watch?v=tQPJnxb1t0I

Новый год хасидизма. Свет и сосуды.
Что нового открыл Алтер Ребе по сравнению с учением Баал Шем Това?
Что заставило Алтер Ребе раскрыть новое учение, несмотря на противодействие и споры, которые оно вызвало?
Почему именно учение Алтер Ребе вызвало наибольшее противодействие?
«Жаждущие идите к воде» — пять ступеней сосуды-одежды-образы-разум-свет

Новый год хасидизма. Свет и сосуды

от

https://www.youtube.com/watch?v=tQPJnxb1t0I

Новый год хасидизма. Свет и сосуды.
Что нового открыл Алтер Ребе по сравнению с учением Баал Шем Това?
Что заставило Алтер Ребе раскрыть новое учение, несмотря на противодействие и споры, которые оно вызвало?
Почему именно учение Алтер Ребе вызвало наибольшее противодействие?
«Жаждущие идите к воде» — пять ступеней сосуды-одежды-образы-разум-свет

«Перек бааводат аШем» рава Гинзбурга и «Торат аСибот» реб Ошера

от

https://www.youtube.com/watch?v=H_dBQGo3mKM

«Перек бааводат аШем» — это статья, написанная равом Гинзбургом ок. 30 лет назад и являющаяся одним из краеугольных камней его учения. Основная идея статьи — понятие «шифлут», униженности и ничтожности человека перед Б-гом как основы любого исправленного действия.
Мы пытаемся учить этот маамар рава, и обсуждаем как это соотносится с столь любимыми нами идеями о том, что у каждого (еврея) есть искра Б-жественной души и т.д.

«Перек бааводат аШем» рава Гинзбурга и «Торат аСибот» реб Ошера

от

https://www.youtube.com/watch?v=H_dBQGo3mKM

«Перек бааводат аШем» — это статья, написанная равом Гинзбургом ок. 30 лет назад и являющаяся одним из краеугольных камней его учения. Основная идея статьи — понятие «шифлут», униженности и ничтожности человека перед Б-гом как основы любого исправленного действия.
Мы пытаемся учить этот маамар рава, и обсуждаем как это соотносится с столь любимыми нами идеями о том, что у каждого (еврея) есть искра Б-жественной души и т.д.

Красные линии диалога.

от

https://www.youtube.com/watch?v=J8bf6f79kB8

Наш традиционный круглый стол с Андреем Гущиным начался очень мирно, но завершился на повышенных тонах.
Правда, потом мы продолжили беседу…
Я предложил следующую тему: на днях я видел в Бессмертном Бараке историю о двух православных священниках, которые защищали евреев в «деле Бейлиса», и вышли чтобы прекратить погром, и прятали еврейские семьи во время войны, и погибли от рук сталинских палачей.
Я спросил: как я, как религиозный иудей должен относиться к этой истории? Изменяет ли она каким то образом мое отношение

Кто такой Б-г? Еврейский и греческий подход

от

https://www.youtube.com/watch?v=9L-mA6FLJ4c

Кто такой Б-г? Хороший вопрос…
Есть два подхода. Есть подход, можно сказать, греческий, «определяющий» Б-га, как обладающего теми или иными характеристиками. Совершенство, цельность, доброта и т.д. «Мы его нарисовали только и всего».

И дальше я буду все, что происходит в этом мире — подгонять под этого Б-га. Он не телесен, и также не дух. И так далее по Рамбаму. Что получилось в сухом остатке? Ничего…

Есть противоположный подход. Кажется, это и есть суть подхода еврейства. Все, что говорится в Торе про Б-га это и есть Б-г. То

Кто такой Б-г? Еврейский и греческий подход

от

https://www.youtube.com/watch?v=9L-mA6FLJ4c

Кто такой Б-г? Хороший вопрос…
Есть два подхода. Есть подход, можно сказать, греческий, «определяющий» Б-га, как обладающего теми или иными характеристиками. Совершенство, цельность, доброта и т.д. «Мы его нарисовали только и всего».

И дальше я буду все, что происходит в этом мире — подгонять под этого Б-га. Он не телесен, и также не дух. И так далее по Рамбаму. Что получилось в сухом остатке? Ничего…

Есть противоположный подход. Кажется, это и есть суть подхода еврейства. Все, что говорится в Торе про Б-га это и есть Б-г. То

«Падение ради подъема». Урок 1

от

https://www.youtube.com/watch?v=AQkZzPvA3Og

Это урок рава Гинзбурга в продолжение 19 кислева, записанный через зум, с комментариями Ицхака Ройтмана.
Мы слушаем рава, переводим и комментируем.
Несколько основных идей данного урока:
* «Голос голос Яакова» — два голоса. Голос молитвы и голос Торы
* Чтобы «унаследовать» руки Эйсава — недостаточно только голоса молитвы, нужен также голос Торы
* Тем не менее, основной, сущностный голос Яакова — это голос молитвы, подобно «нищему, просящему милостыню»

Что будет, если два слова «голос» акол-кол обьединить в одно?Получится.

Справедливый суд — «это справедливость для них обоих».

от

https://www.youtube.com/watch?v=Ou_6rRVHjFw

Мы сказали раньше,
что в Мишне говорится: «нет места для жалости в суде».
Кто это сказал?
— Это сказал рабби Акива,
«центральная опора»
всей устной Торы.
Он говорит: «нет места для жалости в суде».
…То, что рабби Акива говорит, что «нет места состраданию в суде»,
не означает, что вообще нет места состраданию.
Но — что истинный суд Торы это и есть
самое совершенное милосердие и сострадание.
Это подобно словам
Алтер Ребе, что настоящий суд Торы, это итапха (превращение),
или, как говорят мудрецы в другом месте,
что «справедл