«И будет судить справедливо нищих»

https://www.youtube.com/watch?v=K3coZiVpW9g

О мошиахе сказано: «И будет судить справедливо нищих». «Нищие» — это люди, которые не способны на 100% устоять перед своим дурным началом. И они иногда падают. Но они не «грешники». Они «нищие». И то, что Мошиах будет судить их справедливо — таким образом, он поднимет и исправит их. И это будет справедливый суд, «и будет судить справедливо нищих».

Дальше говорится «и он будет упрекать скромных». Рере Раяц говорит, что эти «скромные» — у них есть ложная, фальшивая скромность. Они сами по себе праведники, но они настолько скромны

Конференция Бней Ноах. Израиль и народы — как «голова» и «тело»

Что рав сказал вчера (на встрече с участниками конференции Бней Ноах)??

С моей стороны он сказал одну вещь, которую критично важно было для меня услышать.

Что именно рав сказал?

Он сказал, что отношения Израиль – народы мира, это отношения учитель — ученик.

В чем новость? Почему это так важно?

Во-первых, это просто очень красиво и понятно. Израиль — голова (три первые сфиры). Народы мира — тело (семь нижних сфирот). Вдруг все становится на места.

Что мне это лично говорит? Яла, какой я крутой, я «голова»!  А они все, блин, это типа тело… Да, в точности это…

Это говорит мне нечто совсем другое на самом деле. Голова и тело в каббале — это также родители (аба-има) и дети (зеир и малхут).

Отчего все проблемы в воспитании детей? От незрелости родителей…

Вот это, собственно, то, что я услышал вчера в словах рава.

Ты должен быть учителем. Или ты должен стать учителем. Но ты застрял где-то в глубоком детстве…

Израиль — это голова? — Несомненно. Я вчера подумал после урока, что все заповеди бней Ноах связаны с числом 7. Потому что семь сфирот. А все заповеди Израиля связаны с числом три. «Тройная Тора дана тройному народу в третий месяц». Почему Хазаль так подчеркивают число «три»? – Может быть, потому, что рош (голова) это три первых сфиры?

Читать далее

Б-жественное «аин» («ничто»), как размытие границ между добром и злом

Вдогонку уроку про «Б-га который ‘есть’, и Б-га который ‘нет’» Есть еще одна, пожалуй, еще более существенная разница между Б-гом который «есть» и Б-гом который «нет». Есть — как мы сказали, означает постоянство и определенность. «Хорошо» — это всегда хорошо. «Плохо» — это всегда плохо. Б-г, который «нет» — означает также отсутствие четких границ между … Читать далее

Души из аспекта «аин» («ничто»)

Нужно очень хорошо отдавать себе отчет, что все эти замечательные люди, которые путают между евреями и неевреями, между мужчиной и женщиной, между войной и миром — это как раз те души, в которых светит свет Б-жественногт «ничто». Собственно поэтому они и путают. Отсюла пара следствий. * Очевидно, это самые высокие души. * Эти люди все … Читать далее

Что означает «мсирут нефеш»?

Я надеюсь Yankel Krugliak напишет лучше меня, я от него это слышал в субботу. Но пока он не написал я сам напишу пока не забыл Так он рассказал в последнюю субботу: — Что такое мсирут нефеш? То что еврей отдает жизнь за веру? — это мсирут гуф. Он отдает свое тело, не свою душу! Что … Читать далее

Мошиах — «самый несчастный из несчастных»

Субботнее.

Сказано где то в Геморе, что 1000 входят учить Хумаш, из них сто продолжают учить Мишну, из них десять продолжают учить Гемару, из них один становится Учителем.

Почти прозрачно накладывается на структуру 4 миров.

1000 — это мир асия
100 — души мира йецира
10 — души мира брия
1 душа мира ацилут.

Похоже на правду?

Этот один, который становится учителем — должен быть из Ацилус. Иначе…

Читать далее

Праведник смотрит на мир глазами Вс-вышнего

Две идеи связались вместе. Праведник смотрит на мир глазами Вс-вышнего (вчерашний урок рава Гинзбурга). И «позитивная психология» (сегодняшняя книжка). Праведник и грешник оба смотрят на один и тот же мир. И видят совершенно разную картину.

Грешник и гордец видят только грязь.

Праведник и пророк смотрят на мир глазами Вс-вышнего. И этот взгляд полон бесконечной жалости и любви ко всему живому. ורחמיו על כל מעשיו. Помните майсу про рабби Йегуду а-наси который увидел как быка ведут на убой и сказал «иди, для этого ты создан». И после этого у него 11 лет болели зубы…

Читать далее

«Если дети его живы значит он (Яков праотец наш) также жив»

Ребе многократно повторял что «если дети его живы значит он (Яков праотец наш) также жив. Ребе обьясняет что «живой» еврей — это еврей, соблюдающий Тору и заповеди и при этом полный любви и энергии. Каждая из этих вещей по отдельности не требует участия «Ребе» (или праведника в общем). Но эти две вещи одновременно — религиозный … Читать далее

Основное «открытие» Ребе…

Основное «открытие» Ребе, на мой взгляд, лежит не в облачти теории, а в области практики. Ребе принес новые энергии в старый религиозный мир — и с этими новыми энергиями завоевал мир. Это его основное достижение и оно, как понятно, никуда не делост за последние двадцать лет. Пока Хабад продолжает «производить» жизнерадостную и активную религиозную молодежь … Читать далее

«И наказывают человека как с его согласия так и без его согласия» (Пиркей Авот)

Одна из самых революционных идей Баал Шем Това заключается в трактовке фразы из Пиркей Авот: «и наказывают человека с его согласия и без его согласия». Сиха Ребе в сборнике на гимел тамуз йуд шват 5726 Когда хотят наказать человека — то спрашивают его какое наказание он бы дал другому человеку за подоьное преступление (классический пример … Читать далее