«Общая» идея стирает творение, ибо свет творца слишком ярок

#Рав_Кук (Ицхак Шилат, «Между хасидизмом и равом Куком») «И вот эта высшая идея, общая (=есть только Бог, все в нем), она светит гораздо сильнее, чем личная идея познания Божественного совершенства из творения, что тогда есть творец и есть творения, и они отделены друг от друга, но творец есть в нем источник жизни и совершенства, и … Читать далее

Равновесие между галахой и природной моралью

#Рав_Амиталь. «Мы живем в эпоху, когда образованные религиозные круги усиленно акцентируют центральное место галахи и ее обязательность в иудаизме… по моему мнению, подобное излишнее акцентирование определенную нежелательную цену. Создается впечатление, что нет в Торе, но только то, что есть в галахе… многие основные ценности Торы.. не получившие галахической формализации, не только потеряли свою значимость, но … Читать далее

Любовь, развивающая тонкие души… (Эдер аЯкар 3)

Эдер аЯкар 3

האהבה, המפתחת את הנפשות העדינות ומכשירתן להרגשת המוסר היותר עדין ומרומם, הרגש האדיר הזה, שהוא באמת נושא הקדושה, התפארת וההוד, שהמין האנושי אמנם מתגעגע עליו, אבל לא יכל עדיין להכירו בעצם טהרו, רעננותו וטבעיותו, — השירה הנשגבה והקדושה הזאת לא תוכל להאמר כ»א עם המילוי הגמור והשלם של החיים, החמריים, המוסריים, והשכליים, לכל סעיפיהם,

Любовь, развивающая тонкие души, и подготавливающая их к ощущению самой тонкой и возвышенной нравственности, это мощное чувство, которое, по сути, есть вся идея святости, красоты и славы. Хотя человеческий род стремится к нему, но всё ещё не способен познать его в самой сути его чистоты, свежести и естественности. — Эта возвышенная и святая песнь сможет прозвучать лишь тогда, когда наполнится совершенно жизнь материальная, нравственная и интеллектуальная во всех ее разделах.

Читать далее

«Каббала рава Кука». Божественные идеалы

Смотрите это видео на YouTube Это лекция рава Даниэля Коэна из Бат Аин по книге «Каббала рава Кука». Мы слушаем и комментируем ее вместе с Борисом Эльбаумом. В кавычках слова самого рава Кука. Книга «Каббала рава Кука» это книга профессора Йосефа Авиви Был ли рав Кук каббалистом? Одно время считали, что он скорее философ, политик … Читать далее

Любовь, развивающая тонкие души…

Эдер аЯкар, Гимел

האהבה, המפתחת את הנפשות העדינות ומכשירתן להרגשת המוסר היותר עדין ומרומם, הרגש האדיר הזה, שהוא באמת נושא הקדושה, התפארת וההוד, שהמין האנושי אמנם מתגעגע עליו, אבל לא יכל עדיין להכירו בעצם טהרו, רעננותו וטבעיותו, — השירה הנשגבה והקדושה הזאת לא תוכל להאמר כ»א עם המילוי הגמור והשלם של החיים, החמריים, המוסריים, והשכליים, לכל סעיפיהם,

Любовь, развивающая тонкие души, и подготавливающая их к ощущению самой тонкой и возвышенной нравственности, это мощное чувство, которое, по сути, есть вся идея святости, красоты и славы. Хотя человеческий род стремится к нему, но всё ещё не способен познать его в самой сути его чистоты, свежести и естественности. — Эта возвышенная и святая песнь сможет прозвучать лишь тогда, когда наполнится совершенно жизнь материальная, нравственная и интеллектуальная во всех ее разделах.

Читать далее

«Когда падает дух — ослабевает человек».

Народ Израиля подобен птице. Как птица не может лететь без крыльев, так и Израиль не может ничего делать без своих старейшин (Мидраш Раба, Шмини) Когда падает дух — ослабевает человек. Весь вопрос жизни сводится только к вопросу низкому и чисто механическому, то есть как найти дрова, чтобы затопить маленькую печь, чтобы согреть с её помощью … Читать далее

Смерть и страх перед ней – тема смерти в первой части «Звезды избавления»

(Огад Нээман, «Слово и огонь», стр. 30)

Смерть и философия

«От смерти, от страха смерти, начинается все познание мира. Успокоить страх перед концом, убрать горечь из смерти и яд из ада – это то, что философия пытается сделать»

(«Звезда избавления», стр. 45)

Мотивация, приводящая человека к тому, чтобы думать о мире, о единстве реальности, это страх перед смертью. Человек страшится собственной конечности, и ищет вечности, в которой он мог бы найти опору. С этого однозначным заявления начинается «Звезда», и эту общую идею Розенцвайг подвергает жесткой критике. На протяжении своей книги Розенцвайг анализирует несколько подобных попыток, и, раскрывая их ложность, ищет собственный путь к вечности. Мы попытаемся доказать, что «Звезда Избавления» также движима борьбой со страхом смерти, и его отвержение пути к вечности философов и мистиков, которым мы будем заниматься далее, касается тех решений, которые они предлагают, но не самой этой мотивации.

Читать далее

Язык Раши

А. «И отдал её тому, кому было справедливо в его глазах» Вот что говорит Раши в начале своего комментария на Тору: «Сказал рабби Ицхак: не следовало начинать Тору, но только со слов «этот месяц вам», поскольку это первая заповедь, заповеданная Израилю. И почему же начал с «берейшит»? — Потому что «силу творений своих сообщил народу … Читать далее

Рав Амиталь о резне в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила

«Я уверен, что даже если мои слова нанесли ущерб «людям цельной земли Израиля» (право-национальному лагерю), с другой стороны, я сделал благое дело для «цельной земля Израиля». Как глава ешивы, я предпочел бы удалиться от всякой политической дискуссии, но я действовал так, как я действовал из ощущения что «время действовать во имя Всевышнего». Я очень далек от того чтобы сказать «примите мои слова», но даже если только одно произойдет результате моих слов — конкретное выяснение (обстоятельств) и открытая (общественная) дискуссия без страха перед плотью и кровью — это будет моей наградой»

Рав Амиталь, беседа в ешиве Ар Эцьон, 1983

Читать далее

Неразрешимое противоречие творения

Я пытаюсь утверждать, что проблема неразрешима, и источник ее в «ошибке программиста» всего человеческого творения. Однако сознание этой «ошибки» и превращение ее в исходную точку открывает религиозную опцию куда более воодушевляющую, чем существующая сегодня. В одном из своих известных учений рабби Нахман учит, что есть неразрешимое противоречие в самой сущности человеческого существования. Он называет это … Читать далее