Вера

Вера и бессознательное. Карл Юнг, как «учитель веры».

от

Рав Ицхак Гинзбург начинает свою книгу «Сод аШем» («Тайны Вс-вышнего») с цитаты из Шулхан Аруха: «как только задумается о том, что великий царь стоит над ним — немедленно падет на него великий трепет перед Небесами».
Рав продолжает, и цитирует Алтер Ребе, который задает вопрос: «а что, если не достигнет трепета перед Небесами?
Ответ Алтер Ребе, что следует «глубоко задуматься» об этом, и также «сделать тшуву».
Рав продолжает и спрашивает: а что, если этот «рецепт» тоже не работает…
Собственно, вся его книга Сод аШем это попытка ответа на этот вопрос: как найти в своей душе веру в эпоху безверия.

Читать далее

«Назир» (отшельник) и «Сота» (распутница)

от

Десять лет назад я был почти что ангел. Я пребывал в таком религиозном экстазе, что казалось, еще немного, и я воспарю ввысь. Я добавлял все больше и больше тонкостей и устрожений, в пьянящей иллюзии, что вот-вот, это случится, надо только еще немного поднажать, еще один маленький «цимцум» и я там. Но в один прекрасный день … Читать далее

«Назир» (отшельник) и «Сота» (распутница)

от

Десять лет назад я был почти что ангел. Я пребывал в таком религиозном экстазе, что казалось, еще немного, и я воспарю ввысь. Я добавлял все больше и больше тонкостей и устрожений, в пьянящей иллюзии, что вот-вот, это случится, надо только еще немного поднажать, еще один маленький «цимцум» и я там. Но в один прекрасный день … Читать далее

Об опасностях религии

от

Один из величайших философов в истории, и, по-видимому, величайший философ, писавший по-английски, это шотландский философ Давид Юм (1711-1776)

Юм занимался логикой, учением о сознании, метафизикой, этикой, политической философией и теологией.

Его труды оказали влияние на многих известных ученых, как Альберт Эйнштейн, Чарлз Дарвин, и Бертранд Рассел (Парадокс Рассела).

Юм написал удивительную статью об опасностях, таящихся в религии, которая называется Of Superstition and Enthusiasm.

Юм не написал это чтобы воевать против религии, наоборот, желая чтобы те

Можно ли понять мир, исходя только из идеи хесед (милости) Вс-вышнего?

от

Наш вчерашний онлайн с Борисом Эльбаумом (Калифорния). Жертвоприношения. Модели Б-жественности. «Корона». «Раз в семьдесят лет такое бывает» (Лицман) Я пытаюсь сказать, что именно подход Лицмана (это бывает) а не подход «этого не может быть» именно и есть правильный и эффективный подход к миру. Можно ли так просто сказать что «Б-г добр»? Или это только одна … Читать далее

«Между холодностью и неверием разделяет очень тонкая грань».

от

https://www.youtube.com/watch?v=kjPwwebgXik

Продолжаем учить урок рава Гинзбурга о соотношении разума и эмоций в служении Вс-вышнему.

Как зажечь огонь святости в своей душе?

Холодность разума означает по сути безверие, или неверие в святость Торы.

Б-жественность это «пылающий огонь». Если меня не воспламеняет этот огонь — это означает, что мой разум — это «человеческий разум», не имеющий никакого отношения к святости.

Руки Моше нуждаются в поддержке.

от

Продолжаем слушать и обсуждать 30 урок рава Гинзбурга «Эмуна и битахон»
Когда Моше рабейну поднимается на вершину холма, и возносит руки к небесам, чтобы победить Амалека, сказано «и руки Моше тяжелы». И подошли Аарон и Хур и поддерживали его руки. И были руки Моше верны до захода солнца.
Моше нуждается в тех, кто «поддерживает его руки».

Релевантен ли «научный» взгляд на мир для религиозного еврея?

от
В продолжение вчерашнего поста.
 
В сущности, речь идет о равновесии как о основе основ.
 
Можно ли говорить об «оптимальном» размере скажем, левой ноги или правой ноги? Очевидно, нет. Речь идет только о том, что у данного человека должны быть ноги примерно одного размера.
 
Почему ноги? Потому что это нецах и год. Правая нога нецах, левая — год. Должны быть одного размера. Если ноги разного размера, если нет одной ноги — человек инвалид.
 
Может ли идти речь о руках — «оптимальные» руки — есть такое дело или нет? Очевидно, нет «правильных» рук вообще. Есть только что обе руки должны соответствовать друг другу. Правая — дающая. И левая — берущая.
 
Действительно, на левую руку, «слабую руку» накладывают тфилин. По-видимому, эта «берущая» рука нуждается в дополнительном обучении. Но никто не говорит «отрезать» левую руку?
 
На самом деле в Тании эта идея приводится, как «два крыла» любви и страха. Опять же не вопрос сколько любви и сколько страха. Вопрос в том, что они должны быть уравновешены.
 
Когда нет равновесия — это «хенек». Человек задыхается. У меня есть пост на иврите почему это именно «хенек». Человек только вдыхает. Или только выдыхает. Это и есть «хенек», удушье. Баал Шем Тов обьясняет, что «удушье» это (результат) пгам. Когда есть пгам, то нет равновесия. И возникает удушье.

Читать далее